当天地会英雄张钊看到苏三娘带着秦日纲冲了过来时，他心知不妙，他这个家伙带着大量的手下逃跑了。
不过，秦日纲将天地会英雄张钊的家属全部杀了。
当天地会英雄张钊投靠我们之后，他带着手下向我们说明了对面圣十字军的虚实。
我知道张钊希望借用我们强大的实力，来对付那些圣十字军冯云山的部队，和已经与他反目为仇的天地会英雄。
那些天地会的英雄，已经将张钊视为叛徒了，所以他们都想取张钊的性命。
张钊也想杀了苏三娘等人，为自己的家属报仇雪恨。
当天地会的众英雄找到我之后，我对他们说：“你们暂且不要着急，只要我们能够集中精力和火炮，那么对付起冯云山来，就是轻而易举的。”
张钊说：“对于那个狠毒的冯云山，我恨不能寝其皮吃其肉。”
我说：“你放心，咸丰大帝给你撑腰，你对付那个混蛋，一定是轻而易举的。”
事实上，我们将天地会的众人给我们的情报都汇集到了一处。
我问胡林翼：“你看我们能不能主动进攻那个该死的圣十字大军？”
胡林翼说：“可以，不过你还是要做好万全之策，以防这个天地会的张钊在玩苦肉计。”
我说：“应该不会，那个天地会的张钊全家都死光光了，他应该不会这样诅咒自己吧！”
胡林翼说：“天下之大，无奇不有，你最好还是小心一些。”
我笑了笑，并让手下的炮手，将大炮提前准备好，准备炮打冯云山。
看到了我们大炮和骑兵，张钊说：“甘泽洪大人，你简直是我的再生父母。”
我对张钊说：“我说过为你报仇，就一定要杀了冯云山为你报仇雪恨。”
胡林翼是道光十六年进士。授编修，先后充会试同考官、江南乡试副考官。历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道，咸丰四年迁四川按察使，次年调湖北按察使，升湖北布政使、署巡抚。抚鄂期间，注意整饬吏治，引荐人才，协调各方关系，曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等，为时人所称道，
胡林翼出身官宦之家，其父胡达源曾以一甲第三名进士及第，直接入翰林院，授编修。后官至詹事府少詹事，为四品京堂。正因为此，胡林翼从小受重视，得到了较好的教育，并有不少奇遇。六岁时，他爷爷教他认字，读《论语》。八岁时，爷爷在益阳修志馆编修志，他随侍在侧。刚好将赴任川东兵备道的陶澍顺路回老家益阳探亲，一见到胡林翼，就惊为伟器，说：“我已得一快婿”，遂订下娃娃亲，将自己五岁的女儿许配给他。十九岁时，胡林翼与陶澍之女琇姿（字静娟）在桃花江陶氏别墅完婚。婚后，他师事同里蔡用锡前辈。他教“务为有用之学，不专重艺，而于兵略、吏治尤所究心”。胡林翼“师事两年，涵濡渐渍，服膺终身”。二十一岁时，胡林翼偕夫人送岳母贺夫人去南京陶澍两江总督任所。陶澍是促成嘉道年间经世之学重新活跃的代表人物，办事干达，政声极佳。留居节署一年，胡林翼亲见陶澍兴利除弊措施，深受熏染，“精神殊为一变”。在给父亲的信中，他写道：“岳丈公退之余，辄与男长谈。岳丈胸中本极渊博，加以数十年来宦途阅历，上下古今，融会贯通，每及一事，旁证曲引，判断洞中窃要，于男进益，非浅鲜焉。”
江南一行，胡林翼收获很大。从此，他“于无所不读，然不为章句之学，笃嗜《史记》、《汉》、《左氏传》、司马《通鉴》暨中外舆图地志，山川厄塞、兵政机要，探讨尤力”。除了耳濡目染经世之术外，在此期间，胡林翼还得到了躬行实践的机会。
1831年（道光十一年）五月，沅湘大水，益阳受灾严重，饥民流离失所。时在家受学的胡林翼担心饥民无食一变而为乱民，慨然曰“秀才便当以天下为己任”，挺身而出，面见县令，“请按灾区编户口，劝富民出钱粟以赈”。他还提出具体的救灾方案，即令遭灾各处保甲根据贫富情况造户口册，分上、中、下三等，上户不管，中户可减价买米，下户免费给米，限期一个月。为监督保甲，防止其舞弊，胡林翼建议“选本地士绅协同办理，一以镇地方，一以免保甲之欺罔”。鉴于劝捐遭富民抵制，十数日无动静，他愤不可遏，不得不“一出倡之”，首先请岳父家捐出两千两银子以作表率，然后对其他富民苦口婆心劝导，“以至诚感之，以大义责之，以危言动之，以赏劝诱之”，终于使大家踊跃捐款，立致数万金。“已而，散米表食，全活甚众”。当时，胡林翼年仅二十岁。在给爷爷的信中，他详细叙述此事经过，说：“此事出于孙之意，见无一人赞之，但沮之者不下十数人。而孙自以为泰山崩于前而不动，麋鹿奔于左而不顾，亦可谓毅然不移矣。”
道光十六年中进士，被选为庶吉士，授编修。180年先后充会试同考官、江南乡试副考官。186年以知府分发贵州。其实他这个贵州地方官是通过捐纳而来的。原来胡林翼丁忧起复后，觉得在京候缺补官，上升的空间不大，而其学生也认为他才气过人，做地方官更能有所建树，所以就凑钱给他捐个知府。根据当时捐例，捐纳为官可以自主择地，胡林翼本可以选择一个发达的地方，挑个肥缺做官。但他是正途出身，曾官清要，捐纳为官已让他蒙羞，所以宁愿到边远之地，以区别于那些输金为吏者。在给弟弟的信中，他就直言不讳地说：“天下官方，日趋于坏。输金为吏者，类皆择其地之善者，以为自肥计。黔，硗瘠之所，边僻之境也，为人所掉首而不顾者。然兄独有取于黔者，诚以黔之官吏尚能奉上以礼不以货，以礼则知自重，不以货则知恤民，而治理庶几可冀。”