其中椰城市的辖区，就是从前的东爪哇镇。只不过椰城之前，是南洋海外领的首府。所以考虑到它的行·政职能，就将其划为单列市。东爪哇镇的治所，也就设在了巽他海峡边的西冷市。
这是后世印尼万丹省的治所，经济还算发达。不过在当代，是不及后世的百分之一。
如今爪哇岛已成为单列省，南洋海外领的治所，也迁到了新山。所以椰城市，也就没单列市的必要。于是从地理位置以及经济发展来看，椰城市就取代了西冷。
不过可以预见的是，椰城最终，仍会被单列出来。因为椰城不仅是东爪哇的治所，更是整个爪哇省的治所。在行·政职能上，会有所重叠。
只是当下，爪哇的人口不多，发展有限。所以要承担的行·政职能，要处理的事务，并不多。所以为了减少行·政资源的浪费，大明就暂时让椰城多承担一点。
而三宝垄，一直都是西爪哇镇的治所，现在也只是改了个称呼而已。但在爪哇岛被单列成省的时候，三宝垄的市长马哈茂德，还和椰城市的市长，就爪哇省的治所，积极的争论过。
在他看来，三宝垄靠近大明本土，农业发展，也还不错。所以成为一省首府，是最好不过。
可惜椰城市的历史以及地理优势，是三宝垄无法取代的。以致争论到最后，一省首府，仍然落到椰城手中。
听说马哈茂德，还气得和椰城市的市长大吵了一架。不过这是不相干的闲话，暂且不提。
且说经过这么些年的发展，爪哇岛的经济，一直都没有起色。
当然，这不是爪哇当地的行政长官不行，而是受限于人口。毕竟大明对南洋，实行的是人口置换政策。而从前的爪哇，是南洋首屈一指的人口大岛。
但这么些年，人口置换政策一直没停。岛上的人口，也一直是‘出多进少’。并且考虑到爪哇岛的建国历史较早，传承也久远。再加上当地人不同于其它岛上的原始土著人，有一定的族群意识。
所以人口置换政策，在当地推行得最为彻底。只一年半，岛上住在城镇的土著人，就被清空得七七八八。又三年，成规模的乡社，也全被清空。到了现在，除了较为偏远，较为隐蔽的村社或部落，还未被发现外。其它地方，都尽数人走屋空。
这里面，反抗是少不了。但大明，从没想过，要听土著人的意见。所以他们的反抗，换来的只有屠刀。这就好比后世的‘鬼·子·进·村’！虽没达到烧·杀·抢·掠的地步，但人是要带走的，村是要清空的。东西嘛，自然是要拿的。
不然留着，也是浪费！这和大明倡导的‘勤劳节俭’，可是大大的不符。因此为了遵守大明的倡导，只能义不容辞的拿了。
很多年后，一些捕风捉影、不嫌事大的报社，就从少数活着的爪哇土著，以及负责清空爪哇的士兵那里，得知了移民时的内幕。为此，大肆报道出来，并借此指责人民军的作·风问题。
在民间，引起了不小的舆论风波。
倍感压力山大的国防部，甚至不得不请人，出来发表声明。说是时间太过久远，又没有相应的件资料，因此并不认可报道的真实性。甚至倒打一耙，直接将该报社和记者，一起告上了法庭。
最后，法庭以证据不足为由，罚了该报社的款，并让该记者，登报道歉。
这事，才总算告一段落。
不过这都是后话了！
为了更有效的统治爪哇岛，大明还将岛上几个小国的国王，给枪决了。算是从法理上，绝了爪哇复·国的可能性。
一些带有本地特色的庙宇、建筑，也一并拆除了。像穆·斯·林·教堂、国王的宫殿，就全被大明夷为平地。尽管这些都耗费了人力、物力，但为了抹去当地的化印记，就不能犹豫不定了。
除此以外，籍、服饰、图画等带有族群特色的物质载体，也遭到一致禁止和焚·烧。虽然还免不了少许遗存，但在市面上，是很难找到和爪哇化有关的东西了。
就是爪哇的历史，也被大明一并抹除。教育部出的国史与世界史，就只简单的说爪哇从始至终，都受封·建·政·权以及外来殖民势力的统治与压·迫。
后来还是大明，让爪哇人过上了当家做主的生活。至于什么人口置换，本地爪哇人被清空，自然是不会提的。
久而久之，那些生活在爪哇岛上的新移民，以及被迁到大明各地的爪哇人后代，都会根深蒂固的认为，这些历史，才是属于爪哇的真历史。
这一招，还是跟后世沙俄和日本学的。一个词概括，就是‘化灭·绝’。
好比大明一直在澳洲推行的同·化政策，让澳洲土著，从化上、精神上，成为彻头彻尾的汉人。经过这么些年的发展，不说那些成年土著对大明有多忠心，就说他们身上穿的汉服、口里说的汉话，就可以看出，同·化政策有多成功。
甚至‘澳·洲·土·著’四个字，也成了他们弃之如敝屣的词汇。要是谁在他们跟前说，抡拳头拼命，是少不了的。
当然，这还不够！因为从大明建国到现在，也只有七年时间。最年轻的一代，还没有完全成长起来。他们不融入大明社会，不发挥应有的作用。
就算不得圆满！
这是化上的。血脉上，澳洲土著要不断的和汉人、白人、以及南洋土著通婚。这最主要的，还是汉人通婚。积年累月，他们的身份认同，也就越发像大明靠近。
像当下，大明的民政司，就十分鼓励各不同族群通婚。美其名曰促进社会和谐，实际就是混淆他们的身份认同。
只是这是要时间的！
毕竟一代人的成长，总要个十年或是二十年。而血脉同化，最少要三五代人。所以说起来，同化之策，还是任重而道远。