要知道在科举制度出现之前，普通人家出身的子弟，基本上是没有可能做官从政的，那时候所有的官员任用，全都掌控在上层权贵的手中，打个比方来说，比如你一出生，家里头老爹、爷爷就是做官的，那你这辈子基本上也是做官了，而普通出身的普通人，即便你再有才干、再有才学，想做官也是极难极难，这就是所谓的推举制度。
当然这也不是绝对，在当时那推举制度下，普通人也还是有机会入仕做官，那便是所谓的举贤制，何为举贤制呢？意思很浅显。
简单来说，就是你如果出身普通的话，可你的品格品德或是才学真的极其出众出色，出色到名动一方，经由他人推荐，在经过一系列考核之后，你也能够入仕做官，说到这不得不说一个很有意思的事儿。
大家都知道，古时候特别注重孝道，特别是汉朝，不少皇帝都追求以孝治天下，所以当时如果你是一个远近闻名的大孝子，那只需要你稍微有一些才干，就可以通过举贤制度，入仕做官。
可这种制度，弊端十分的明显，品质品德出众的不一定就有真才实学、有真才实学的品质品德不一定就十分出众，人无完人是亘古不变的道理，至于那推举制就更加不用说
了，说难听一些就是子承父业，老子能干儿子不一定能干，甚至于父子两代都是草包。
隋朝创建科举制度之后，这种弊端才慢慢被纠正了过来，之后的唐宋元明包括清，也一直将科举制度给沿袭并逐步完善了下来，明朝时候啊，这科举制度考的是八股，对于这八股，历史上评价褒贬不一。
有说这八股设置那么多框框架架，完全限制了应试者的思想，逼着应试者只能在限定的范围内进行作答，这无疑是将战国时期那般百家争鸣、百花齐放的局面给彻底扼杀在了摇篮当中。
单从这一点来说，八股的确是存在这样极大的弊端，可要我说任何一种事物的产生和出现，对于它所处于的那个时代来说，不能说是最完美最好的，可一定是最合适的。
就像备受争议的八股，的确从某种角度来说，它限制了当时读人的思想，可你要知道，科举制度是做什么用的，那是为了给朝廷选拔人才的，在说难听直白一些，那就是给皇帝老儿选拔人手供自己驱使的。
如果你是皇帝老儿，你是希望选拔出一批满腹才学且满脑子天马行空思想，有事没事就想着改革、甚至于一言不合就要将皇帝老儿拉下马的思想自由者，还是希
望选拔出一批既有真才实学、思想又相对固定保守，好用又听话的手下呢？
要知道古时候的封建王朝，不论哪朝哪代，皇帝包括手底下很大能臣干将最大的梦想不都是千秋万世、江山永存？
如此看来，其实八股的弊端，那也只是建立在现代人们的思想全面开放的立场和角度上，可如果放在当时，那八股的产生绝对是利大于弊的。
言归正传，自打科举制度出现，给了天下寒门子弟一个鱼跃龙门的机会之后，很长一段时间，社会上的风气就是读盛行，无数寒门子弟将读中举视做这辈子最大的愿望，可现实却是，天下读人万千，能够中举的少之又少。