单单以舍利畏现在的水平，是不够的。舍利畏会梵，但是并不精通，巴利也是这两年现学的。能正常沟通已经不错了。远远算不上精通。
而今后，虞醒觉得，估计没有人能做到这个程度，如果真有人能做到，如此大德高僧，封一个三藏法师，也不错。
舍利畏是自己人。虞醒说是酬功，也不算错。
在虞醒最势单力薄的时候，舍利畏可以说是虞醒的谋主。策划最关键的曲靖之战。是虞醒一切开始的基石。之后，又急流勇退。看淡名利。
是虞醒能够绝对信任的人。
虞醒愿意将云南宗教事务，特别是缅甸乃至江南东南亚的佛教事务交给舍利畏。这是一个堪比封疆大吏的位置。
也算是完成舍利畏人生理想了。
舍利畏只要能做的好，那将来舍利畏绝对是佛教史上绕不开的人物，如八思巴于忽必烈一般。
舍利畏缓缓的接过锡杖与佛珠，说道：“遇见殿下，是臣今生第一幸事，请殿下放心，臣这一辈子就致力于一件事情，那就是传道南荒，拨乱反正。”
“有臣再，则西海无事。”
舍利畏随即也还给虞醒一分大礼。与众高僧一起，为虞醒加护法天王尊号。更是尊虞醒为孔雀大明王菩萨转世。
所谓孔雀大明王菩萨，就是阿育王。
阿育王所在的王朝，就是孔雀王朝。
没有阿育王对佛教的推广，佛教还是一个地方的小宗教，甚至很可能传承断绝。
西游记里，说孔雀佛母，虽然是故事，但是其中也是有所象征的。
东南亚与印度关系紧密，对阿育王远比中原熟悉。
虞醒接受了这个尊号，其实也就与佛门一系列默契与约定。
佛门接受了虞醒统治的现状。虞醒保留佛门一系列特权与地位。
这一系列事情做完的时候，虞醒也到了该回昆明的时候了。
蒲甘行宫中。
虞醒对蒲甘事务进行最后的交代。
“乔坚，你作为海西道转运使。对海西的局面，有什么想法？”
制置使总揽军政大权，其实有几分唐代节度使的意味了。在蒲甘处于风雨飘摇的时候，自然是可以的。而且，局面安定下来，未来几年海西不会有什么大仗。
虞醒自然进行了拆分。让乔坚为海西道转运使兼蒲甘知府。