这些日子
各朝历代都在寻找天幕上
说出让人振聋发聩的圣贤者
皆想聆听圣人之言。
而汉董仲舒大儒将自己半于房内
细细嚼着‘生天下者
天下德之
杀天下者
天下贼之’中蕴含的圣意。
自秦亡后
天下重归战乱
各学派都在反思
天下四海为何会变得这样？
追古溯源
他将秦崩归为皇帝权覆天下之力所致
若当初有制约秦皇的权力
或许天下不会再起战乱？
因此在汉帝需要帝国中心思想理论时
他以‘大复仇理论’为汉提供对外战争理由时
也用‘天人感应’之说
将天权立于皇权之上
使皇权不被天子随意指使
使其对天心存敬畏
收敛行使天下的权力。
可随着天子近年不断集权
他发现天权似乎不能制于天子
有了秦前车之鉴
汉皇权柄的膨胀他很忧心。
‘皇权天授’似乎也不能阻止天子威荡天下。
直到天幕出现
道出‘天下德、天下贼’之语
让他有了新的感悟
其义似乎能补全他的‘天人感应’
可要怎么将这句话的意思
无痕加入并让汉帝接受呢？
董大儒望着竹简上的十六字发起了愁.
而较为靠前的朝代想找出‘为天地立心为万世开太平’的贤者
可惜自领者有之
辩经下妖照镜遁了原形
一时间各帝王皆叹息：憾贤者不在朕朝野！
武周
太平公主穿着按照天幕西方样式
制作出的荷叶裙
在武则天跟前旋转一圈
拉着她的手撒娇道：“母亲
好看吗？”
早已鬓丝发白发的帝王
笑意盈盈地望着她：“好看
豆绿衬你”