这日阳光正好，程玉阑带着苏月影以及儿媳几人为父子三人送行。
苏辙早在十二岁那年，身体就开始一年比一年康健，逐渐身量也成了全家最高的那个人。哪怕苏轼是哥哥，个头也比苏辙少了一寸多（一寸约333）。
父子三人站在一起，各个气质斐然。
苏洵常年游历在外，撇家舍业可以说是家常便饭，对与此次离家也只是嘱咐了夫人程玉阑几句，就转身上了马车。
苏轼与王弗成婚已有两年多了，一起去过不少地界，也见识了不少世面。该交待的自然前些时日都交待好，此时也只是简单嘱咐几句，也上了马车。
只是苏辙与史盈心新婚燕尔，面对第一次离别，史盈心站在苏辙身边眼眶通红，心中的情愫难以述说。
苏辙辞别母亲、三姐、保母之后，牵起史盈心的手，把人带到一旁。
“你在家替我多照看母亲，做些自己喜欢的事，烦闷了可以去找三姐嫂子她们。莫要哭了…”伸手给史盈心擦了眼角的泪水。想要把妻子抱进怀里，好好安慰一番，可此时正在外面。
史盈心也知道这样不太好，得知夫君要出门许久后，私下她在苏辙面前哭过多次了，她也不想哭，只是忍了又忍没忍住。
“嗯，夫君我，知晓。”因哭过的缘故，她的声音闷闷的，带着浓浓的不舍。
苏辙看着小妻子欲哭隐忍的模样，心里也不好受，他在她耳边小声说道：“乖，我会时常往家中寄信的。”
苏辙牵着史盈心的手，将人带到保母杨金蝉身边，嘱咐几句，这才头也不回的上了马车。
父子三人出了眉山第一站便是成都。抵达成都后父子三人来到张方平的知州府衙递上拜帖。
张方平此人为人慷慨有气节，为政清明，重视人才。他之前就读过苏洵的章，深觉二人实乃主张一致，有共同语言。
这次不但见到了苏洵，还见到了他的两个儿子。更是在父子三人留宿期间，考验了二子的学功底。还直言将来二子必学有所成，可为济世之才。
在成都这些时日，父子三人先后见识了不少成都的特色美景。苏辙更是在青城山上遇到了宝月大师，与大师来了一场论道，从此让苏辙与道家结下了因缘。
拜别张方平之后，父子三人也就不再把时间过多浪费在游历山水圣地之上。张方平在与苏洵闲聊时，无意间也透露给他们一些消息。今年的举子多于往年，而苏辙兄弟二人在眉山并未参加解试。不中举人就没有资格参加礼部的科考进士，想要在京城解试，并非易事。
三人开始马不停蹄的赶路从成都途经阆中、褒斜谷、横渠镇等地，最终在五月抵达汴梁城外。
汴京又称汴梁、开封、东京，是大宋（北宋）的都城。除此之外，它还有三个陪都，西京洛阳，南京应天府，北京大名府。开封城包括外城、内城、里城和皇城，城中有汴河、惠民河、广济河，城北还有向东奔流而去的黄河。
苏洵父子三人到达汴梁时，京畿一带已然阴雨连绵数月，故而城中水灾泛滥。三人就这样被困在城外城西的村落，一住就是两个月。
水患退去，父子三人动身前往城内，幸得一个名为德香的老僧引荐，住进了太平兴国寺的浴室院。
解决了居住的问题，苏洵开始每日频繁外出打探消息，如何才能让儿子们获取解试的资格。
中国的科举始于隋朝，到了唐朝科举进一步得到了完善。随着宋朝科举制度一步步的不断完善，最终将科举考试定为四级：院试、乡试、会试、殿试。
院试前每年二月还有县试，考中者被称为童生。每年的四月进行院试，也就是科举的入门级考试，童生考中后成为秀才；秀才继续参加的考试叫作乡试，每三年一次，也称为州试、府试、解试；乡试合格者即为举人，头名为解元。
之后举人参加礼部举行的省试（会试），三年一考，合格者即中贡士，头名为会元。
贡士才有资格参加当年在京城举行的殿试，殿试由皇帝亲自监考，考中者为进士。
进士有分为三等：一等进士及第，二等进士出身，三等赐同进士出身。
进士及第又分一甲、二甲，一甲前三名分别称为状元、榜眼、探花。三甲四甲为进士出身，五甲为同进士出身。
大宋的科举考试和录取相对而言是公平的，为了避免考试中有人贿赂以及作弊，对考卷是实行‘糊名’制度，之后由考官一一誊录，避免主考官认识考生的笔迹，考试时贡院也要进行锁院，院外兵卒封锁不准走动。
宋朝的科举制和户籍制是结合在一起。为了应举考试，有些学子不得不寄托籍贯，这样的称为‘寄应’。
苏洵为了苏辙苏轼二人奔波月余，终于寻得关系，在汴梁城拿到了寄应的资格，顺利参加了府试，顺利的通过府试成了举人。
秋闱苏轼苏辙兄弟二人中了举人，接下来还要参加来年的春闱。四川眉山老家离京城太远了，最好三人合计这段时间只好留在汴梁。
太平兴国寺的浴室院就成了他们在汴梁的长居之所。苏辙与哥哥苏轼二人为了来年的春闱，一直在寺庙里苦读。
苏辙也在京中结识比他年长七岁的好友刘恕。刘恕博识好学，尤其精通历史，对于以往历朝历代的事件谈起来如数家珍，而刘恕的父亲更是与司马光一起编纂了《资治通鉴》。
苏洵则是拿着张方平、雷简夫的举荐信拜访京中的官员人，其中欧阳修对于苏洵以及苏轼苏辙所着的章见解，十分的赞赏，与他所坚持提倡的风也是不谋而合。