站在外行人的角度，或许会觉得“月光菩萨”的提议没什么问题。
如果以“释迦摩尼佛”的一己之力无法对抗拥有至高“灭世者”里程碑的何洛，喊自己的另外两个更强化身来帮忙，有何不可。
但是这其中自然有不能这么做的原因。
佛主释迦摩尼有强大的“三身佛”，为何平日里总是以应身佛“释迦摩尼佛”的姿态出现在人前？
被称为“大日如来”的法身佛“毗卢遮那佛”通常只会在佛教密宗被传颂，其所处的主叙事为“大毗卢遮那成佛神变加持经”，简称为“大日经世界”。
而报身佛“卢舍那佛”则更少被传诵，只有少数精研佛学的得道高僧才会对其有所了解。
原因其实已经说过很多次，那就是法身佛“毗卢遮那佛”代表的是中央“娑婆世界”及佛教另外一些叙事的创世神，而报身佛“卢舍那佛”则代表了佛教的天道。
而当这三身合一之时，便是佛教创始人乔达摩?悉达多！
那么乔达摩?悉达多仅仅是为了摆脱“道德天尊”化身的身份才这么做的吗？
当祂通过“入灭”转世让自己变成一个全新身份之后，就已经解决了这个问题。
这其实是祂解决化身问题之后出现的一个新问题。
中央“娑婆世界”是由乔达摩?悉达多本人所创造的叙事，祂既是创世神，又是天道，同时还是叙事主角。
叙事者以自身为主角创造的叙事不算太多，但也不少见。
在上层叙事，人们常称其为“自传”。
叙事者写“自传”倒是无可厚非，但是如果叙事者通过写“自传”的方式，将自己塑造成教主、创世神、至高神，那就是自嗨了。
自嗨可以吗？
当然也可以。
正常的“自传”叙事，叙事等级很低，基本上就是古堡一层的凡俗叙事，能量等级极低，也不会出现什么灭世之灾。
叙事者以主角之姿身处其中，也搞不出什么翻天覆地的大事，最多是站在时代浪潮的浪尖上引领潮流。
最重要的是这种蝼蚁一般的叙事，根本入不了诸神的法眼，也不会有人对这样的主角心怀不轨。
但是自嗨式“自传”的主角就不一样了，一个个天纵之资，无所不能，天下无敌！
这样的主角身上通常都有绝世珍宝和旷世绝学。
你看，匹夫无罪怀璧其罪，主角就有了被乐园玩家盯上的理由。
如果仅仅是这样，乔达摩?悉达多也确实是天纵英才，以祂的实力根本无惧绝大部分神级生命的威胁。
那么问题究竟出在哪里呢？
其实还是出在乔达摩?悉达多是一个叙事者这件事情上。
众所周知，“道德天尊”虽然是道教至高神“三清”之一，但是祂的化身“老子”只是一介凡人。
同样的，乔达摩?悉达多作为“老子”的化身，一样只是凡人之身。