这里的极南和极北并不是指具体地点，而是虚指两个事物距离极为遥远。
一元星世清子答：“天地万物各有联系，万物之间的联系存在于因果之中。道生一，一生二，二生三，三生万物。天地万物都生于一，这就是万物之间的因果联系之一，极南极北之物亦然。”
一元星乾运子答：“天地万物各有联系。极南和极北的距离不过是我们修士觉得遥远罢了，就好像一只蚂蚁觉得我的手心和手背极为遥远，所以事物之间的距离并不是影响万物联系存在的原因。”
西元星法慈子答：“天地万物各有联系。……”
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这个问题的所有答案都认为万物之间各有联系，只是具体的解释各不相同。
看到这里，莫秋不由自主地想道：“唯物辩证法认为世界是普遍联系的，世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中。”
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天地万物每时每刻都在运行，他们的运行是有固定规律的吗？他们的规律是由什么决定呢？
一元星世化子答：“天地万物的运行是有规律的。形形色色多样性的现象背后，必然有一个同一的本体，否则多样性的现象就会杂乱无章，无以统一。我们知道，有生于无，所以‘无’就是这个本体，‘无’决定了天地万物运行的规律。”
莫秋看到这个答案，皱了皱眉头，这是典型的贵无论的说法，这和莫秋的想法大相径庭。
一元星圣济子答：“天地万物的运行是有规律的。他们规律是由天地规则决定的，而天地规则是道的显化，所以天地万物运行的规律是由道决定的。”
“天地规则是道的显化。”看到这句话，莫秋突然感觉眼前有一扇门打开了，莫秋虽然拨动过黑暗规则，但是他并不能完全理解规则是什么东西，直到看到了这句话，莫秋才真正揭开了规则的神秘面纱。
“天地规则是道的显化，不对，如果规则是物质，那应该说天地规则是道的具象化。”莫秋自语道。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
“道”没有形体，没有感情，没有名字，连“道”这个名字都是老子强行命名的，而天地规则是可以被感受到的，所以天地规则是具象的物质。
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得道成仙，领悟一种规则大成就可以得道成仙，那么道和规则是什么关系呢？
北元星云青子答：“规则是道在宇宙中的映射。”
一元星正土子答：“道即是规则，规则即是道。”
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对于这个问题，莫秋心中已经有了自己的答案。
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宇宙起源的状态是什么？是气吗？万事万物是由气构成吗？
一元星世清子答：“无极生太极，太极生两仪。如果太极是气，那么宇宙的起源就是气，也就是说宇宙一切物质都是气衍化而来，也可以说万事万物是由气构成的。”
一元星圣济子答：“开天三气，先天六气，起源至宝。所以宇宙的起源一定是气。”
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看到这个问题，莫秋哈哈大笑，这个问题有答案吗？宇宙起源之时，你说起源是气就是气，你说起源是奇点就是奇点，不过是个名字罢了。
如果要探究起源的本质，这是凡间的修士可以做到的吗？如果不是探究本质，而是讨论一个名字，那又有何意义呢？