什么？
完全不一样？
这不都是五言近体诗吗？
怎么还有区别？
所有人都听呆了。
事实上，晨阳开始抛出古诗、绝句、乐府这些概念的时候他们就已经呆了，现在听到晨阳竟然说不一样，更是傻眼了。
“卧槽，阳神这是要推陈出新啊！”
“岂止是推陈出新，这简直就是要推翻几十年来的近体诗划分！”
“五言七言律诗不是近体诗的全部吗？怎么又出来绝句、古诗这类了？”
“是啊，这我都搞蒙了，那首《赠妇女》和《江南曲》不都属于五言近体诗吗？怎么又完全不一样。”
此时的华夏，因为化的缺失，对近体诗的划分其实很笼统，除了流传下来最多的律诗外，其他的诗词加起来不到二十首。
而在这仅有的几首中，又几乎囊括了近体诗的绝句、律诗、排律三种分类，又因为发展的时代不同，这些诗在对仗、平仄、韵脚这些方面也是大相径庭。
再加上每种诗发展初期那些毫无规律可言的古诗的兴起，让这个时代原本就很少的近体诗总结起来就更加困难。
就像刚才晨阳所说的《赠妇诗》，就属于近体诗中的排律，但这首诗在从前的华夏流传下来的有三首，可到了这儿却变成了唯一的一首排律。
虽然有点少，但这并不奇怪。
因为在从前的华夏，排律诗流传下来的也很少。
而为了国学在大众之间的推广，所以很多的专家学者更乐意见近体诗只是粗略的归位五言、七言律诗和五言、七言近体诗两大分类。
其中，五言、七言近体诗又包含律诗。
虽然说得头头是道，但晨阳并不觉得自己了解多少，和这个时代的诗词研究学者相比，他只能算是门外汉。
若不是张博林拿《咏鹅》开刀，他也不会说这些。
当然，他也不会指望这样就能让张博林他们乖乖的闭嘴，毕竟他说的这些对于大部分人来说很陌生，但对于小陆探花他们来说，这只能算是目前学术研究上的盲点。
张博林哼了声，“晨阳，你说的这些不过是很多中说过的，还有，你说的五言绝句、乐府，也是自己说的，拿这些来反驳，你是在哄三岁小孩儿吗？”
小陆探花阴阳怪气道，“博林，你不要打断，咱们可得仔细听听，晨阳老师有什么高见，不过我可记得，这些年把律诗划分多的人有的是，最后好像也没几个能说得通。”
喜马灯心草也道，“是啊博林，你这么打断了，这万一晨阳老师讲不出来，还不得怪你我插嘴打断思路？。”
现场剑拔弩张。
网络上。
不少喜欢诗词的观众也被晨阳这番话给炸了出来。
“感觉晨阳说的好无聊。”
“就是啊，《赠妇诗》是长律，《江南曲》是短律，这有什么可说的。”
“感觉最白老师好淡定啊，从刚才到现在都不怎么说话，全程淡定的围观。”
“呵呵，最白老师干嘛要说话，晨阳说的这些又不是什么稀奇的，大家都知道啊。”
“算了算了，大家都看看他怎么说吧。”
粉丝们来了兴趣。
观众们也来了兴趣。
原本异常紧张的气氛竟然被大家集体忽略。