秦先生带着三人学习小组从讲诗到讲义，方方面面的陈述，启发思考，问话答对，不说是否错了，只说怎么更好，漏了哪。有时一个童言童语新奇的答话叫秦先生欣喜，会奖他们一朵小花一副字。
成池的问对托穿越的福，很新奇，要的全是秦先生的字画。秦先生是有学问的能耐人，字画收着说不定什么时候就升值了。不能卖，自己品鉴也好。
成池其他的，诗作尚可，有时飞来一笔也可得一个上等；字写的只能算端正，力道浅，骨头软，只能写成这个样子了，以前字也没练，谈不上歪来倒去也不好看，写习惯了不好改。成池算学很好，也不会故意问些“一堆米加上一堆米为什么还是一堆米”的问题。
卫昭字写的极好，飞扬意气。年纪尚小，已初具字意。问对也好，没那么多新意，但有自己的思考。
就像他的名字一样——“昭”。
日月昭昭。
贤者以其昭昭，使人昭昭。
天赋羡慕不来。想太多不如自己好好练练，琢磨琢磨。
卫昭不耐心问对，练字也是烦。秦先生去了趟卫府，见过卫大人。卫昭练字就耐心了。
和成池一样，现在每日要练二十个大字。一个要写更好，一个要写的能见人。
卫昭奖励一般要花枝，要不攒着，直接搬盆盆栽。
秦先生有一手莳花手艺，很是自得。
花匠的花一般开灿烂。但造型，那种意境还得人来。
不同的人有不同的理解。不管是花还是什么，人的东西相当自己制模做的高定，明公笺就是如此。
高惠写字不及卫昭，算学不及成池，问对更是都比不上。诗作都差不多。也不是差，高惠四项中没弱项，也没强项，最为平衡。
高惠不急，听下人说闲话成池卫昭比他表现好也不怨怪什么，只把说闲话的下人调离教室，去别处洒扫。
心态平和，君子风范，先生很是喜欢他的心性，常叫他奉茶。
等学过诗经，其他三项还在继续。尤其是字，是日日都要练得。
秦先生不怎么信字如其人，但时人信。三人小组都要练，量也加大了。高惠也不是纯属被拖累，先生对他期待高，要求也高。
学过诗经，三百千难度还降了一等，囫囵的学过了，考背考义时时抽查着。
后来添上了论语，讲着君子松柏之志，突然联系到孟母择邻，化繁入简，又鞭辟入里。有些大音希声的味道。
论语一句一句的学，有时讲讲先圣故事，顺带讲讲历史。
历史总是惊人的相似。
成池不知道历史是哪里出了岔，相似又不同。
同样的圣人开创同样的绝学。可成就霸业的伟人不一样了。
朝廷与仕林分开了。
百家争鸣，儒家还是传承了，发扬了。
儒家学派，还是有了公羊派、谷梁派。
孔孟之道还是发扬了，没有了独尊儒术的董仲舒，依旧有重儒的儒学大臣，依旧有选择儒家教化百姓的皇帝。
历史也没有那样一个明公，没有明河，更没有远江。
庄公梦蝶，蝶梦庄公。
成池是不是本属于这，意外梦游世外仙境，有了“前尘”。
成池恍惚了，问先生“真实世界是什么样的？”
“世界在你身边，真实在你脚下。”秦先生煮茶，烟气袅袅，朦胧似幻，“你在，即真实世界。”
成池不追究答案了。
真真假假，都脚踏实地，活在当下。