魂山虽然是魂念具象，那怕破碎，也还是可以重新凝聚而出。但是新魂山初成，如果全然崩塌，等于是遭受了毁灭性的打击，就会伤及根本，以后能否再恢复初始模样，就难说了。而且如果任由其碎裂开来，凌朗的魂体也有可能受到牵连，造成魂境降阶的可能，甚至影响修行道心。
凌朗魂属为四辰之土，主厚实稳固，他的“精气神”里，最是讲究“博大”之意，所以他的魂能往往总是感觉比其他同境中人，要来得宏浑深厚。今日却差点被人打爆，有点始料未及。现在有两个选择，可以在关公的帮助下，慢慢自行调息滋养，当然，也可以凭仗魂属的特异特别，搏上一把。
一个人的见识和经历，会影响自身的性格转变，更会影响一个人的处事胆识，能让其在对待同一件事时，去作出不同的决定。今晚，谨慎如凌朗这样的人，也终于起了勇猛果敢之心，要“冲动”一回。
调动自己所有的手段，包括对魂体的认知，押上自身气运在内拥有的一切，趁着魂山被打裂，要行补山之举，再进而锻炼自身。成，则对于魂体的感悟操控能再进一步，魂能再次大增；不成，魂境掉了不说，甚至从此命理命格都会受到巨大的影响。而且这种影响百分百都是负面的，甚至连中和一点的都不会有。
一饮一啄，天道循环，际遇再多，终究在重要关头，还得自己迎难而上。
白起军魂也显了身，有点担心地问关公，道：“小友这未免有点操之过急了吧？”破而后立，只是说得轻巧。凌朗现在的魂体状态很差，又硬行自毁莲台，虽然是为了挑战自己的极限，但未曾没有不智之嫌。
关公摇了摇头，淡淡地回道：“此子以往每每行事，都是看十，行八九，总会留手一两分。但是只要是他认定要去做的，又会务必做尽做绝。刚才那个黑衣人已被他认为是个大威胁，而我明明有能力阻拦，却没有出手，让他给跑了，那怕知道原因，此子心中依然是免不得有怨气的，虽然不一定是怨我，可能根本就是在恨自己。也许，日此一搏，就是因为怕下一次，在面对这样的状况，依然无可奈何，所以才会如此全然不顾，冒险一试。”
“有所为，有所不为。不作恶，却除恶务尽，我倒是越来越欣赏他。”白起军魂捋须微笑，也没再去担心凌朗此举的成与败。修行修行，心性第一。
待得莲瓣又飘落片刻，端坐莲中的“少年凌朗”，那如玉的魂身上，裂痕遍布如蛛网，氤氲灵光黯淡，给人一种风中残烛的感觉。
“南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多……哩忽哩。萨逻跋。跋罗跋啰。尼莎诃。”凌朗在微微旋转的莲台上，无喜无悲，不动如山，口中却是念了一段“无垢净光大陀罗尼经”。
此经一出，像是那天地间至大的道理，佛子跟随颂唱，信徒顶礼膜拜。一道说不出什么颜色的圣光从莲台中散射，普照着下面散落的莲瓣，然后双双化成了最纯粹的魂元，修补着魂山上的一条条裂缝。转眼间，裂缝空隙像是被浇注了凝固之物，在青龙的帮助下，慢慢的重新凝聚贴合起来。
但或许是魂能用度太过，凌朗的魂身竟然像一具被打碎的泥土塑像一样，簌簌地开始掉落玉屑尘粉。
莲台是魂外魂，魂山同样是魂外魂，只有莲蕊中的魂身，才是魂体根本。魂山恢复，魂身溃散，对整个魂体来说，并非好事。因小失大都不足形容。
“二哥，你不帮帮他？这怎么看起来，都不大妙啊。”张飞虽然经常嫌弃凌朗的不够豪爽作派，但是凌朗对自己的尊重，张飞还是看在眼里的，这个时候看到凌朗魂身随时有崩溃的可能，也忍不住站出来问道，希望自己二哥看能否出手帮上一帮。
关公听言依然摇摇头，还不到最危急的时刻，如果此时就出手，那么在凌朗的道心上，就会在刻下失败的阴影和深深的伤痕，如此一来，恐怕往后凌朗再无法独自去面对修行路上的各种艰难困险。到头来只能拾人牙慧，而不能再有什么超越，
正等几人暗暗焦急，又有点无计可施的时候，又闻：“”唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。萨婆诃。”却是那大陀罗尼经中的净身业真言。
又见莲瓣倒飞，偏偏环绕在莲台上凌朗魂身的周围，慢慢化为元气，从凌朗的眼耳口鼻七窍进入，然后又有净光从内而外，层层裹在凌朗的身边。
何为无垢，清净无垢染。净身真言，是佛门金刚修持时，最为常用之法。金刚之体，无可摧毁，那怕外力天魔毁之，只要有自身的意念强大，也能无恙。
魂珠在握，凌朗一边继续念诵，一边仔细感悟其上的玄奥真义。魂身上的裂缝在如此真言法咒加持下，挖掘出身体的潜能，天人通达，道念感应，圣光流转，莲瓣的复生作用，同时体现在了魂身中，开始慢慢恢复如初。
待得裂缝尽去，玉身无垢，地上的肉身，也把孔庆燕轻轻放于地上，然后盘膝端坐垂目，同样跟着念诵那无垢净光大陀罗尼咒，开始只是觉得梵音飘荡，再不一刻，肉身上金光泛起，无数的梵法字围绕，尔后形成一座七丈佛塔
佛塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似金铁，塔体挺拔高大、古朴雄浑，塔身有万佛之像，各个佛像姿态不同，栩栩如生，像同样随着在念经诵佛。塔尖有发光的圆形舍利，正发出耀目的玫瑰色霞光，照耀十方。每边的塔檐尖角上，又都吊着一个金色的小铃铛，铃铛清响，同发出淡淡的金光。
都说道门重元神，释门视肉身为“臭皮囊”，又讲：“世间如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，则可舍弃舟筏。”但其实这是误解，肉身为“天地宝”，越是强大，越是能到达彼岸，登逍遥极乐。魂如“宝中火，则是明灯，不至于迷失本心，本性。当初十二祖巫何等强大，却无神魂神念，各在路神通下算计下，化为灰灰。
但入世修行，肉身就会被业障相缠，非大毅力不能久持，所以大能们要避世，道家要化虹，佛子修舍利金刚，不过都为了摆脱业障冤孽纠缠。而万古以来，魂主灵、身主力、性主定，皆踏上彼岸的，也只有道祖借那合天道之力，仅其一人。余众非不愿，是不能也。
所道门有九转玄功，佛门有三头六臂金刚不坏之身，甚至百首千手之术，也是想重塑道体，归本还元，然后追求极致。
而凌朗在大道天机指引之下，也开始重视肉身的修行上来。佛、道都有建塔，多为七数，七数对应七宝，有金的随缘不变，不变随缘，代表坚固。有银的洁白，代表清净的行门。有琉璃的莹澈透明，表示明了的智慧。有砗磲转动之相，谓之修道人要有能忍让的心。有玛瑙的所谓“万德庄严”。更有真珠圆明无碍。还有玫瑰玉石的温润。如此一来这，所建之塔，多故称为宝塔。塔为浮屠，为积累之途，苦海无边，积累深厚方能过。
观想塔身，修持肉身，塔有七层，登顶望之，就是彼暗。隐隐觉得，自己似乎开始走上了正确的修行之路。