每个季节的过渡,总要靠绵绵的雨。
一场场春雨,如烟雾,久久笼罩了整个都城。
支开窗户,凉丝丝甜滋滋的雨，微微打湿了她的稿纸。
林黛玉准备了两份稿子，一份写剧本,一份写小说。
卢士特就和中原一样，戏剧是宫廷民间，老少咸宜之娱乐,故而传播广泛。
但是要论影响深远，无过小说。
戏剧体裁所限,形式所制,表达内容有限,其向幽深处,无可拘束，展现整个世界的能力，远逊色于小说。
小说，则大可上到飞龙横天，下潜入秋毫之处，一一展现。
无论是剧本还是小说的稿子，她早已定下,主人公,是可怜的玛佩尔。
小女孩活着时,饱受侮辱与损害。死去之后,还要背负骂名。
在玛佩尔活着时，她们只有几面之缘，帮助不了这孩子什么。
到现在，也唯有这一支笔，可以在虚幻的世界里，为她讨一个“公道”。
提起笔的时候，一阵阵渐凉的雨又刮进了窗。
一眼望去，窗外的世界笼在如烟的雨中，蒙蒙。
隐隐戳戳间，似乎又有歌声。
她想起了自己上一次愤而提笔的时候，是在云桂之地。
这么多年过去了，她仍旧记得三姐的面容，记得在柳树稍下，漓江上，薄雾蒙蒙，如今日烟雨。她与至交，天人永隔。
那时候，她一样的身无长物，拖着病体，只有一支简陋的笔，只有一颗积愤的心：
天上乌云中，满是王朝的阴风，地上的人间里，到处是吃人的妖魔。
那便叫，笔做刀来，心似铁，刺破乌云化雷霆。
想到三姐，想到她的《歌仙》，她晃了晃身子，忽然一时神智清明。
恍然间，真正理解了神教与孔教的区别。
孔教，依靠的是整个朝廷的那一套东西。
譬如赵大人与归大人。无论是赵大人，杨大人，还是什么大人，无论是清官还是贪官，只要还在朝廷那一套下，无论你换上来的是怎样思想的一个有才之士，就算是换了狗大人来，你最后，也照样要收租税，也照样要蜕变成赵大人，归大人。
如果不推翻那一套旧制，即使是换了王朝，还是人间旧模样。
而神教，神教依靠的清规戒律，靠的以强大的武力强行实施刻板的教条，从而在整个社会将条条框框框死，彻底禁锢住人们朝飞暮游的思想。
而彻底禁锢住了整个社会的思想，还怕这些无形的囚徒，不给神教卑躬屈膝，奉献土地和香火钱，好上天堂？
难怪，难怪她一周前听了巴德叔叔他们所说，心里就总是想起自由歌。
禁锢的对面是什么？
是自由。
青青所说的“想做什么就做什么，想去哪里就去哪里”的自由，刚好适用于泰西之地的情况。
雨中的歌声湿漉漉地穿过雨，那是同玛佩尔吊死在教堂门前时，一模一样的歌声。
这个孩子的生平，由一个个片段，渐渐在她笔下成型了。
女孩不叫玛佩尔，叫做玛修。
玛修出身于一个小贵族家庭，是家里最小的女孩子。
她的家庭早就败落了，空有贵族名头，为了支出一些不必要的贵族款项，甚至不得不到处借债。
因负担不起家里几个女儿的嫁妆，也因渐渐掏不出香火钱，交不起层层的税，缴不上十一税了。
于是，作为神教忠实信徒的家庭，就把最小的女儿，送进了修道院，作为终身侍奉神的修女，以换来家庭负担的减轻。
但玛修是一只天□□自由的鸟儿，她曾经可以花上一整天，为自己编织一个增色的花环。热爱花花世界，喜好美好生活。她不愿意被送入清苦的修道院。
何况，他们家交不起钱，是白送进去的，还是终身侍奉，进去了等着她的，只有一辈子的清贫与劳役。
但是，她没有任何选择权。
按照传统和依据神教戒律的法律，未成年的子女被送进修道院，是不需要子女自己自愿的。
她被捆绑着送进了一所女修道院。
修道院中的生活一如玛修所料。
那围墙里，只有潮湿的石头长廊，黯淡的的灯盏，狭窄而带着栅栏的祈祷室，清一色的黑长袍，旷久的幽静，浑浊的钟声，她的“姊妹们”忧郁麻木的脸。
祈祷，劳作，学习神典。