于莫小川而言，使帝俊神话真正分化并逐步消亡的，其实是来自明社会的政治的与历史化的巨大力量。
为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于中华民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。
所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。
于是帝俊的两位妻子，羲和与常羲，摇身一变，成了黄帝使羲和作占日，常仪作占月。就此变成了黄帝手下掌管历法的两位大臣。
于是被帝俊派遣为民除害，平定安邦的后羿，到那里，则变成了尧之时，十日并出。尧命羿去除害‘射’日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话从帝俊神话体系中切割了出来。
于是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寝宫中
当然，这其中还有非常重要的一件历史史实作为‘插’曲。
便是殷商王朝的覆灭。
之前李时珍就给莫小川说过，武王伐纣，其实是姜子牙受于天命，对山海一脉所展开的一场屠杀。
为何？
为了抹除掉帝俊最后的存在。
天命又从何而来？
反正肯定不是帝俊。
这是一场经过‘精’心策划，历时千百年的‘阴’谋。
但流传了下来。
山海一脉的人苟延残喘至今。
故，帝俊之名犹在！
故，莫小川将其列为山海一脉四大至尊神之一！
但问题在于，如果一切真的如英招所说，西王母是被帝俊所杀，那么莫小川的认知便受到了非常严重的挑战。
先，我们需要知道的一个问题是，帝俊是怎么死的？
与炎黄二帝有关吗？
事实上，没有关系。
帝俊之死的序幕，是后羿‘射’日。
而真正的原因，则是源于灵山十巫的叛‘乱’。
从某种角度上来说，也跟危有关系。
因为他们意‘欲’谋害帝俊之‘女’。
帝俊有‘女’儿吗？
当然是有的。
除开那十二个月亮之外，帝俊还有两个‘女’儿。
其中一个，正是西王母！