时至黄昏，按古人们那个“日出而作，日落而息”的生活习惯，这会儿都应该回家去吃饭休息了，不过此刻在田畴山寨的一角，不知何时已经起了数十堆的篝火，一大批的民众也都围坐在篝火的周围，似乎是要准备进行什么大规模的集体活动。
而在山寨的中央高塔上，田畴正把玩着胡须，远远的眺望着山寨的那一角。身边有人低声问道：“宗主，他们这是要干什么？”
田畴道：“你跟随我又不是一天两天，在北境呆的时间也同样不短，还会不知道他们这是要干什么？他们这是要准备祭祀不过规模搞得这么大，到的确还是头一次。”
当时的右北平和辽西地区实力最强的是乌丸族群，当地的鲜卑族群虽然也同属游牧族群，但却是属于被乌丸欺负与奴役的族群而已。特别是在蹋顿时期，鲜卑族群被打得七零八落，东逃西窜的不计其数。后来一直是到乌丸被老曹狠狠的揍了一顿，其强盛的局面出现了一个低谷时期，鲜卑才有所发展，然后才渐渐的强大了起来，再到曹丕时期成为了较为强大的游牧族群，给北方添了不少的乱子。
当然现在还没到那个上面所说的后半段的时候，而像慕容紫英和拓跋玉，就是在自家的部族被欺负得受不了的情况下去投奔了田畴，然后迁居去了夷州。除去他们这两支部族之外，自然还会有一些其他的鲜卑部族为生活所迫，零零散散的投奔到田畴这里来。这个事情陆仁早些时候还跟慕容紫英说过，到这时田畴的地盘里零散的鲜卑部族加起来有三千多人。要是整合起来，大部族是还算不上，但怎么说也算得上是一支中中等等的部族了。
但是想把这些小部族给整合起来却不是件容易事。说起来，他们虽然同属于鲜卑部族，但是在人观念、生活习惯、宗教信仰方面或多或少的都会有着一些差异，因此想要他们互相兼容就有些困难了。
而所有的这些乱七八糟的情况反应到了陆仁那里，陆仁很干脆的就说了一句话：“他们这些人缺少的是一个核心，但这个核心偏偏又不是那么好找的。不过要是有这么一个核心的话，要把他们整合起来就不是很难了。”
很遗憾的是田畴成不了他们的核心，充其量在现时点也就是一个让他们心中敬服的人物，愿意听从指挥的老板罢了，而“老板”与“主公”之间的差别可不是一点半点哦！
对这个事，田畴的心里是很清楚的，但田畴也没有别的办法。而收留这些鲜卑部族，再怎么说能让自己这里的声势壮大一些，有些什么事也能让他们帮着做一做，这样也就差不多了。再想多整点什么，田畴知道那不太可能。
而此时此刻，田畴看着那边那一堆堆的篝火，心里明白陆仁这是想搞些什么，只是田畴也很不确定陆仁这么做到底是对还是错。
这些鲜卑部族虽然各有各的差异，但在对先祖的崇拜上却还是差不多的。在这一点上，拓跋玉的“根红苗正”无疑就占了个很大的便宜，另外拓跋玉这次回来时的惊艳登场，也确实是在一瞬间就征服了不少人的心，所以拓跋玉就成为了祭祀的主祭
这个也很好理解，主祭就相当于品牌代言人，而品牌代言人当然要找有视觉冲击力的人才合适。只是在现在的这些鲜卑部族之中，论视觉冲击力又有谁能和拓跋玉相比？拓跋玉在夷州学了好几年的歌舞艺，之后还跟着陆兰参过一段时间的演，本身在夷州也是小有名气和人气，所以这块地头上的鲜卑人员和拓跋玉相比，实不亚于村姑与性感摩登美女之间的巨大差异。
祭祀并没有整太长的时间，到天黑时分差不多也就结束了。再以他们的习惯，在祭祀结束之后就是饮宴作乐的时间。可就在他们都喝了几杯下肚的时候，广场中央高台上突然亮起了一片的灯光没错，是灯光！拓跋玉在回来的时候，陆仁可是特意的调了一些东西和相关的人员给拓跋玉。
灯光的这突然一亮，当时就惊呆了在场所有的土包子，就连那边在远远观望着的田畴都吓了一跳其实当初田畴去夷州的时候见识过夷州初期的电灯，但那都是快十年前的事了，而那时的夷州电力照明才刚刚起步，灯泡最多只有二十五瓦的照明指数，还比不上一把火的照明效果，所以当时的田畴虽然好奇，却也没怎么放在心上。
可是一转眼这么多年过去，夷州的电力照明技术已基成熟了许多，照明指数更是直线上升，甚至在城防城墙上都配备了高亮度的探照灯。当然在民用方面用不了那个，但陆兰作为夷州的大众女神，每三个月一次的演唱会更是夷州的盛事之一，自然有的是人愿意为陆兰的演唱会整出更好的照明与音响系统。拓跋玉回来的时候，就是在陆仁的授意之下带了一整套这样的东东回来。
乱七八糟的事就不说得太多了，反正在这黑夜之中，这高亮度的灯光一亮起来，几乎整个田畴的山寨都吓了一跳，然后就有不少人也围了过来。日出而作、日落而息，无聊的人大把大把，突然发现有奇怪的事情，来看热闹的人自然不少。
然后就在灯光与目光之中，一身盛装的拓跋玉拿着有线式话筒款款的走上了高台嗯，话筒是有线式的，无线型的以夷州现在的基础工业水平想整出来还是扯淡。不过这一次的登场，又惊呆了太多太多的人。毕竟在那样的时代，在那样的一群土包子的面前来上了这么一出，拓跋玉在高台上再来上一声“我是神人派来的使者”，诂计都会有大把大把的人相信，毕竟这也太尼玛超出当时这些人们的认知范围了点。
当然，拓跋玉这时可不是来装神棍的，她也没那个心思。所以在众人们看她宛如是在看一位“神仙姐姐”的目光之中，拓跋玉先是说了一些场面话和客气话，然后随着音乐的响起，拓跋玉就在高台上轻歌曼舞了起来。
拓跋玉在夷州已经是小有名气和人气的艺人，有着不错的舞台经验，只不过在夷州又哪里能和陆兰相比？但是在现在的这块地头，拓跋玉却是头一份外加独一份，给这些土包子们的心里带来的冲击与震憾可就不是一点半点了。
或许也就是在这一刻，在场所有的鲜卑人都在心中牢牢的记住了“拓跋玉”这个名子，然后就在不知不觉间，将拓跋玉上升到了“神女”的位置别以为这是开玩笑！几乎每个人都需要有自己的心灵寄托和崇拜对像，陆仁正是因为明白这一点，才无论如何都要拓跋玉回辽西去，因为玩这个可能在目前的人员之中没有人比拓跋玉更合适。同时陆仁也不怕手段太低劣，再低劣能劣过当初的张角？可张角整了些什么？又哪里比得上陆仁给拓跋玉造的势？
且不提那边拓跋玉的轻歌曼舞是如何的让在场之人如痴如醉，到是在这个时候有人求见田畴，等见上了面了，来人把一封密封的信恭敬的交给了田畴，田畴在看了信之后若有所思的点了点头，心中暗道：“原来陆义浩是这种想法也罢，以戎制戎，说不定也只有这种办法才能在现在派上用场。不过嘛”
想到这里田畴取出望远镜细看了一下拓跋玉，脸上浮现出了很怪异的微笑：“这拓跋玉到也颇具姿色，更兼芳华之年，怎么就会喜欢上了陆义浩？但如果在某个时候，陆义浩要是娶了她的话，陆义浩岂不是就成了鲜卑之王？可是后面的事”
尽管有着一些担忧，但田畴最后还是轻轻的摇了摇头，决定不去多想。
基隆码头，对外来流民的临时周转安置点。
夷州一直以来都未曾中断过人口吸纳，因此多年下来，基隆的外来流民临时周转点早就形成了一套行之有效的处理方式。外来流民下船之后，一般都会在这个周转点先呆上几天，饮食方面夷州官方会全面供应，另外如果有发现病患也会在第一时间进行救治。
陆仁此刻就正在周转点中巡视，吕玲绮则带领着夷州女兵四处忙碌着。陆仁一抬眼，见一位满头白发的老者将手中的粥递给身边的孩童，而这孩童接过粥之后三两下就喝了个干干净净，末了还舔起了碗底。再看这老者见孩童喝完了粥，脸上虽然尽是欣慰之色，但不住颤动的喉间却在明明白白的告诉旁人，老者自己也很饿。
陆仁再看看老者与孩童身上褴褛不堪的衣衫，鼻间微微一酸，继而扭头向身边的貂婵问道：“临时安置点的粮食不足吗？怎么发下去的全是稀粥？”未完待续。