乌木抗个血人回家，把荷香吓坏了，直问是不是遇了强盗。
乌木简单解释几句，要荷香煮些米汤来。可家中却已无米。乌木一咬牙让荷香将铸铁锅拿去换米。荷香略微为难便照做了。
贼人的伤很重。好在求生意志顽强，给了乌木施救的时间，乌木对于救人还是有些信心的。
据乌木前世的老父讲，他家传的蛊术源自于神农。神农尝百草明了中医，却少有人知道，他不仅是中医的祖师爷，还有另一个身份——巫。
古时候，医与巫，巫与蛊乃是一家，神农的传承在后世分为三门，治病救人的医门，占卜通神的巫门，还有就是养蛊放蛊的蛊门。这蛊门兼有部分医术与巫术，专精于蛊术，世人看到蛊门诡异莫测，便称之为巫蛊。
巫蛊门初始时地位是极高的。只是历代皇家之中因为巫蛊而丢命的比比皆是。后世帝王对蛊师便因怕转恨，对巫蛊一门明里暗里打压，后来巫蛊门便不得不离开庙堂隐于草莽之中了。
前世老父酒后常说，他家这一脉是神农传承之中最为神秘的一支，掌握着拯救苍生的伟大力量。尽管乌木对此嗤之以鼻，却承认家传的蛊术中确实是有一些治病救人的法子的。
在屋后的野草中辨味识样的挑选了几棵，捣碎成泥，涂抹于伤口，既可以清毒又可以止血。
又于阴暗潮湿处翻开石块查找，石块底下往往有些毒虫，毒虫有毒，但中医有以毒攻毒之说，用毒更是蛊门的拿手好戏。
现代中医认为虫毒能够激身体的自卫反应，刺激病人自身的防御机能挥作用。只不过以这个法子，身体条件好的可能被救活，身体差的就可能被毒死了。
然而让乌木觉得奇妙不可理解的是，用巫蛊术处理了毒虫之后，那些毒物往往能变得易于被人体利用。
“只是处理毒虫还少个盆子啊。”
乌木家，家徒四壁，并没有适合练蛊的盆子，乌木忽然想到，刚刚苏醒时曾察觉体内有个《巫蛊盆》，就试着查看，意念一动，那盆子竟然出现在了手中。而且正是前世传承仪式上要传给他的那个《巫蛊盆》——据说这还是神农用过的，被历代奉为蛊门神器。
“我滴乖乖，盆子怎么能存在于身体里呢？”
乌木十分好奇，但一想重生本就是奇迹，带个盆子过来也没什么好更奇怪的了。此时急着救人，不方便深究，但他总觉得这盆子不寻常，觉着一定有些秘密。心中对这个巫蛊盆更有了许多期待。
将十来条毒虫放入巫蛊盆中，唱了几声用华国古语编排的巫语歌。虫子便开始暴躁的互相吞噬。
“咔嚓咔嚓。”即恶心又狰狞。乌木很膈应这种场景。
毒虫一番混战，最后存活下来的是一只不知名的八脚毒虫，此刻毒虫已经完全变了模样，不仅漆黑如墨，样貌更是十分狰狞凶狠。乌木对毒虫厌恶至极，一杵将它捣烂在盆子里，捣碎成泥，取了一些喂到贼人口中。
乌木心想：这是我第一次下蛊救人，成不成就看你的造化了。
距离起效还有些时间。乌木准备去院中取水冲洗巫蛊盆。却现：巫蛊盆中剩余的黑色的蛊虫肉泥竟然变成了红色，并快的减少，转眼只剩下薄薄的一层红色粉末了。
乌木凝神观察，现那些红色粉末却是许多细微的红色光点，像是萤火虫一样一亮一亮的。
“难到是《护体蛊灵》？”
据说护体蛊灵是一种灵体蛊虫，主人可以用意念控制它们。他前世是唯物论者，认为灵体是不可能存在的，所谓蛊灵不过是封建迷信的说辞而已。但经历了灵魂重生，灵体便也觉得可信起来。
乌木试着用意念指挥蛊灵，它们真的能随着心意任意变化，一会化成一团红雾一会变成一条红线，十分的灵巧。
“好宝贝，老爹把你吹上了天，让我看看你有多厉害！”
乌木大喜之下，操控着蛊灵去攻击一片叶子，蛊灵化作一道红光激射而出，红光打在叶面上，叶子却连晃也没晃。