“那不会了，我现在是有很多事情需要用更多的金钱来实现它，可我现在又赚不到那么多钱，我又是那么渴望有钱，我觉得钱似乎变得无所不能了。觉得钱已经成为一个人是否成功的标准了”。
“是的，现在安身立命需要钱，生病住院需要钱，衣食住行统统都需要钱，钱的多少，已经无时无刻影响着人的生活质量，可是人的钱多钱少，是由他自己的能力来决定的，现在的问题又变成了，我的心愿很大，钱不够用了，我很想有钱，但是我又没有办法赚钱的问题了，这就是你现阶段能力不足的体现了，就是你许的愿比你的能力大的太多？”
“是的，大太多了”，见小天不好意思的笑了笑，张上清就继续说道。
“至于你为什么想要有钱，你的心里已经有了答案了，那么就是找去实现它的办法了，如果你的梦想跟现在这个想法有冲突，比如你想当个讲师 ，当个医生，当个警察或者当个军人，这些职业注定不会很有钱，你就要重新制定你的梦想，但你说他们做人成功吗？讲师教会了学徒就是成功，医生治好了病人就是成功，警察维护了治安就是成功，军人守卫了边境就是成功。现在你的问题就是如何提升自己的能力去赚那么多的钱?至于你需要多少钱？就给你想要承担的责任有直接关系了。如果你只想家人平安健康 ，生活美满就只需要稍微努力就行了，如果你希望家人以你为荣 ，就需要特别拼命的努力了，如果你还想青史留名，造福一方 ，就需要找到更多志同道合的人跟你一块努力才行了。”
“是啊，那我现在没有办法赚钱，就只能想方设法的，提高自己想要赚钱的能力了，时刻为将来努力准备着，想要承担的社会责任越大，需要的金钱就越多对吗？”
“对 ，只有你自己强大了，才能去实现你许的愿望，这就体现了你人生的价值，这就不是金钱所能衡量的了。这就是那些金钱欲望没有那么强烈的人，他们的人生价值体现。就好比我们活着不能没有空气 ，但我们不是为了空气活着 ，换个说法就是我们要合理都去掌控金钱 ，而不是让金钱来掌控我们 ，每个人根据自己的能力，社会分工不同，来找准自己的定位，体现同样精彩的人生价值。”
“那怎么找准定位，体现价值啊，这有衡量的标准吗？”
“这个就是看你自己的理解了，比如你翠莲婶子，一辈子没有出去过，除了种种地，没有打过一天工，那你说她人生价值是什么，那你说她给你长林叔生了三个孩子就没有一点价值吗？因为她许的愿望就是希望你长林叔在外打工平平安安，孩子健健康康的长大，她已经实现她的愿望了，这也体现了她的人生价值。如果你许的愿望比较大，就要付出更多的努力了。当然人生在世，很多东西也不是金钱来实现的，比如人生沿途也有很多漂亮的风景，给人带来喜悦和精神上的享受，亲情友情健康生命，这些金钱都买不到。”
哎，我许的愿望太大了，我有钱了，就不让爸妈那么辛苦，我有钱了就可以治好你们的病痛，我有钱了就可以让丹丹她们上最好的天学社，我有钱了就可以不让马飞去北疆，我有钱了就可以开最贵的车，我有钱了就可以盖最漂亮的房子，我有钱了就可以开最厉害的战斗机，我有钱了……我有太多的想法了，我太贪心了，许了那么的愿望，“太爷，我觉得离我的目标太远了，太难了，真的能够实现吗”
“那你就抓时间紧好好进修，更加努力的朝着目标行进啊，你们现在的条件已经够好了，以前的读人，哪没有你们这么好的条件，曾经有个首长给我讲过玄真道士的故事，他写的一篇激励晚辈学习的章，叫《送东阳马生序》，你抽空也可以看一下，他们那时候连饭都吃不饱，但是还是一心求学，只为了实现人生抱负，体现自己的人生价值。”
“太爷，那他那么有名，一定实现人生梦想了，你呢，你也是道士，太爷，你的梦想实现了吗？”讨论到这里，小天突然对太爷的人生十分的感兴趣了。
“呵呵，怎么开始考核我了”张上清笑了笑，想了想问小天：“小天，你认为什么是道士？”
“道士不就是道教的人吗”小天不解的问道。
“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”太爷见小天不解，又解释说道：“只有找到自己“道”的人才能成为道士，其实人人都有自己的道，人人都是道士，只是区分为小道还是大道。”
“那什么是大道，什么是小道呢”
“大道包含天地万物，日月星辰，比如日月无人而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可言尽皆是如此。因为这一切事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，古人名曰：此为“道”。”
这么一说小天倒是明白了，这就是现在本上的公理和定律。“那什么是小道呢？”
“小道就是有一心做学问的，就是他自己的求学之道，有一心救死扶伤的医生，就是他的求医之道，有一心教学的，就是他的教学之道。”
哦，这我也明白了，就是小道在现在这个社会划分为一个个职业了，每个职业行业都是一门学问。
看小天似有所明悟，张上清又问他，“那你知道什么是道教吗？”
“这我知道，道教就是玉皇大帝，太上老君，元始天尊，对了还有山上供奉的太乙救苦天尊，还有孙刑者其实也算是道教的弟子对不对”说起这个小天倒是挺兴奋的。
“呵呵，小天，你说的这些都是些神话故事里的人物，你要透过表象去看真相，其实道教就是一群志同道合的人，聚集在一起所形成的组织，至于你说的这些神话人物，都是他们臆想出来的人物，在古代的时候，通过这种手段增加神秘色彩，来吸引信徒的手段，也有一些是人们对封建统治者不满，而编制出来的神仙世界，是对当时社会的讽刺，就好比董永与七仙女，牛郎和织女都是天上仙女与地上的凡人的爱情故事，因为在古代受男尊女卑思想的影响，女子的社会地位很低的，而神话爱情故事里的男主角都是地位地下的穷小子，高高在上的仙女爱上了穷小子，满足了底层男人对爱情和地位的幻想，幻想着一步登天，做皇帝的女婿，做当朝驸马，其实暗暗讽刺当时的统治者。”
这个小天倒是知道，可难道那个妖蛊世界全都是假的吗？难道那些神话人物全都是骗人的 ，不存在的吗，“这样说你可能不是太明白，其实说起我们古禹国上下五千年，历史这么悠久，而西方帝国的历史明却那么短，反而现在比我们发达，你知道是什么原因吗？因为自古以来我们国家都是封建国家，每个朝代都有一个帝王，而帝王登基必学的一门学问，就是驭民之道，你也可以理解为愚民之道。”
“愚民之道？”
“以前能读的只有贵族和士族，平常百姓是接触不到的，统治者就是希望自己的子民埋头苦干，来供养自己，就是人民的知识多了，就不容易统治，由此得出结论，老百姓越无知越好。对人民就要‘虚其心，实其腹，弱其志，强其骨’，而那些神仙人物，就是穷苦的人民对美好生活向往的猜想，希望有神仙人物来解救自己水深火热的生活，你最喜欢的孙刑者是一个敢于反抗传统、反抗权威蔑视封建等级观念的反抗性很强的人物的化身，孙刑者的反叛行动，实际是对统治者权威的否定，是对神权统治的挑战，是对上下尊卑等级制度的蔑视。孙邢者也是一个杜撰的人物，是写人从一些神话传说摘录出来的。”
“摘录出来的？”
“其实孙邢者的原型是古禹国神话故事当中的一只水怪，名曰无支祁，他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。无支祁掌管着淮河流域，黄淮城就属于这个流域，无支祁为天生神猴，听说是得了上古蛊虫血脉，成年后娶了龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头，他自称为淮河水神，在河中建有龙宫，其势力范围越来越广。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。”
“是，这样啊。”小天对太爷的话深信不疑，没想到曾经的偶像还有这样的经历，竟然还娶了龙女，怪不得孙邢者和四海龙王的关系那么好。
“我说的这些可能你一时理解不了，就我们现在的党派也是道的体现形式，只是党派追求的目标，更加贴近守田人渴望的理想生活。其实这些我也是现在才想明白，很多道理只听是没有感触的，也体会不出来什么东西，只有亲身经历了，才会明了。”
“那太爷你经历了这么多，肯定早就明白了，对吧。”
“呵呵，愚民之道，这是我的师傅告诉我的，每个朝代的更换，刚开始的起义者喊的口号，都是救守田人于水火之中，可是当他登上那个位置的时候，想法就变了，人都是自私的，何况是掌握着全天下人命运的统治者，他坐上那把椅子之后，就会沿用之前统治者的方法，而陪他一起打天下的那些人，能驾驭住的就留着，功劳太大，对他有威胁的，大都没有好下场。所以兜兜转转这么多朝代，一直到异族入侵，炎黄民族才算是真正的觉醒了。”
“哦，这我知道，奶奶给我讲过，太爷，这就是那时候你们下山的原因吧”
“是啊，后来女真左氏异族终究会为“闭关锁国”的政策付出代价，既然女真实力强悍无法推翻，最后不得不借靠外力，把统治阶级撕了个稀巴烂。”
“太爷，你跟我讲讲太爷爷的故事吧，还有以前我问你关于廿十八画生的故事，你总瞒着我，他真那么厉害吗？就像神仙那样？你现在总可以告诉我了吧。”小天求知若渴的看着太爷。
张上清沉吟了一会，像是陷入了回忆当中，过了一会见小天还是看着他，才缓声说道，“小天，你知道你身上带的弹头的来历吗？”
“弹头？哦，这是三爷认我当干孙子的见面礼啊。”
见小天把弹头从衣服里拽了出来，张上清叹了口气说道，“这要从当年我们下山开始说起了，师傅曾讲过，世间万物都在不停的变化，而道教的根本教义也在变化，他老人家认为，万变不离其宗，道是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律及人间伦理道德纲常。而德是道的外化及体现，何为神仙，有没有神仙，其实神仙就是道的化身，人族道德的楷模。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。所以我道教尊道贵德，期于与道合真，形神俱妙，成为神仙。自古以来乱世出英雄豪杰，天下大乱，神州守田人供养出来的女真一族抛弃了守田人，师傅让我等下山寻找大道的化身，守护新的斩空客，救守田人于水火之中。”