来到山中的第二天早上，就看见药娘愁眉苦脸一脸肉痛的坐在她的床铺上。眼光死死地看着手中的半个鸡蛋。
昨夜给她的那个鸡蛋她舍不得吃完，偷偷留下了半个，结果过了一夜，她放在包裹里的鸡蛋爬满了蚂蚁。
见到药娘小心地拂去蛋上的蚂蚁，就要把蛋往嘴里送的李南，一把喝止住了药娘，在对方紧张恐惧的眼神中抢过鸡蛋，用猎刀小心地削去上面的一层，这才递给她。
脸上浮现出明显心疼神色地药娘，虽然不解李南为什么把能吃的鸡蛋扔掉，但是看到李南的样子，不敢反抗的她立刻小口小口地吃完了剩下的鸡蛋，还在不停地舔着手指。
鉴于这种情况，第二天的上午，李南就弄来不少的石头，将两人的床铺垫高了些，而且在床下塞了不少的松枝，而且每天入睡的时候，他都会烧一把松枝将两人的帐篷和床仔细地熏过。
虽然的味道很刺鼻，但是至少能驱虫。
除了这个，他还要担心山中的田鼠对于他们粮食的骚扰。
第二天晚上，刚刚躺下不久的李南，就听见淅淅索索地声音，后来，声音越来越大，他的脸上突然有个温热的物体跑过，直奔他脚边的布袋子而去，吓得他立刻坐起，狠狠地将手边的木棒向那个生物砸去。
原来是谷物和袋中腊肉的味道引来了山中的田鼠，赶走了又来，简直赶不胜赶，忙活了一晚上的他，第二天早上醒来眼睛都是红的。
于是，他第二天的工作就又变成了将竹子破成竹片后绑在一起，做成密不透风的竹板，然后又将竹板捆成一个箱子，用来放粮食，粮食上面的用石头压着。
当然，这种琐碎的工作还有很多，比如储存干燥的木柴和枯枝，熬草木灰水清洗伤口等等，反正就是一些之前完全没有想到过的方面。
而关于食物这个他觉得十分恼火的大问题，反而成了最好解决的一项。、
不得不说，在最开始的远古，先是母系氏族出现还是有道理的。
在这种情况下，药娘发挥地作用比李南要大上不少。
首先是藤条，药娘似乎天生会分辨和编制藤条，有的作为捆绑的绳索，有的编制作为简易的容器，李南手中那个捕鱼虾的藤条簸箕就是药娘编出来的。
就在山居生活的第一天，药娘钻入林子里半天，就一趟一趟抱回来不少的野果和李南说不出名字的浆果，而且不少味道都很不坏，很是补充了一发李南欠缺的维生素。
更加惊人的是，当第一天的下午，李南从松塔里拿出松子吃了之后，第二天傍晚，药娘身边就堆了一堆松子，不知道从哪里来的。
比划着问了她好半天，药娘只是大方地把一堆堆地松子推到他面前，咿咿呀呀地比划着，大方地表示让他随便吃。
于是当晚入夜的时候，李南就将一堆松子埋在火塘下面，第二天挖出来洗干净之后，两人美美地吃了一顿松子。
松子包含油脂，吃得缺油少盐的两人眉开眼笑。
第三天跟着药娘一起进林子的李南才明白，药娘原来每天都会在松树下面刨，将松鼠存着的松子给刨出来。
对哦，松鼠会把松子榛子等坚果埋在松树下，之前老师讲过，自己怎么忘了呢？李南恍然大悟。
决定不能光靠小姑娘一个人养活的李南，自然也不甘落后，打起了小溪里面鱼虾的主意。
身处荒野，鱼虾水产往往是最容易获得的肉类来源，这是贝爷说的。
通过后世的记忆，李南找了一段平缓的水流，用泥堵住两头，然后将里面的水舀干后抓鱼。结果收效甚微，他只抓了七八条小鱼，几只小的可怜的虾，用来炖了一锅鱼汤。
鲜美是鲜美，药娘倒是吃得很是开心，但是不甚解饱，李南后面往里面加了麦粒才算是吃饱。
山下不敢去，第三天李南就沿着小溪往山上走，倒是发现一个天然形成的小池塘，再用之前的方法是不行了，于是他准备按照以前网上看到的做法抓鱼。
忍痛拿出喝水的陶罐，里面装上一点腊肉，用藤条编了一个漏斗状的盖子盖住罐子口，里面放入石头方便沉底，再用一根长长的藤条，一头拴在罐子的耳朵上，一头拴在的池边的树上，等着有鱼入瓮。
被动地等当然不是李南的唯一办法，他想起了小时候他去江里抓鱼的方法，用一个竹编的簸箕，上面用线钓着，里面放一些剩饭，然后将其放入水中，等着鱼过来吃剩饭的时候就猛地提起，将里面的鱼抓住。
于是，他开始用藤条编起簸箕来。花了很大的力气，总是编的不成样子，倒是一旁好奇看着他的药娘，很快编成了一个，他才了抓鱼的工具。
因为采集获取食物的稳定程度远远大于打猎，所以擅长采集的女性的地位普遍比打猎的男性地位要高。
忙活了大半天，不过十几条小鱼的李南看着药娘身边堆积成一座小山的野果浆果和松子，心里涌起一股古人诚不我欺的感觉。
还是老老实实砍竹子做箱子放食物去吧。
来到山中的第四晚，李南和药娘有了第三个箱子，里面满满地装满了食物。
山居生活就是这样，朴实无华且不算枯燥。
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