吉林地区曾经是海西女真的天下。 叶赫、哈达、乌拉、辉发，在明末融入到建州女真之中，成为了八旗的一部分。 不过，在一些深山老林之中，还是残留着大量的部落，或接受满清的剥削，自由自在。 明军来了，他们就成了附庸，缴纳较低的贡税，从而获得保护。 只是海西女真被迫南下，留下的大量生存空间则被野人女真占据。他们是皇太极在崇德五年大量迁徙其南下的成果。 野人女真的“野人”之名也是源于元代习惯性称呼。 朝廷习惯性将东北地区分布的几乎所有部族都泛称为“野人”，明军进军东北后，由于已经和建州女真和海西女真建立了羁縻关系，所以“野人女真”就用来称呼这两批女真之外的女真人。 而这些野人女真，包括鄂伦春、达斡尔、鄂温克等，信仰萨满教的部落，则被满清统称为索伦部。 不过对于满清来说，这些远房亲戚只是他们的奴隶，一旦缺人就北上掳掠为奴，或者招募为兵，为其前驱。 历史上，雅克萨之战、准噶尔战役、阿尔泰战役、大小金川之战，都少不了索伦兵的身影。 从寒冷的西伯利亚地区到中亚，再从喜马拉雅山到缅甸热带丛林，索伦兵参加了清朝的几乎所有的重要战争，无役不与，为清朝征战立下汗马功劳，先后参加的大型战役有七十余次，转战二十二个省。 就算是在晚清，索伦军依旧征战在第一线，安庆之战就是其最后的辉煌。 此时，在长白山一带的达斡尔部落，虽然只有区区两千余人，在整个长白山地区进行游牧活动。 “咻——” 在树大阴森的山岭之中，大雪覆盖了整个长白山，崎岖难行的山路变得愈发地难走。 几只野鹿则不以为然，蹦蹦跳跳中踩开积雪，找到埋藏着深处的嫩草，开心的咀嚼起来。 忽然，野鹿们耳朵一动，最近不远处出现了几个身披鹿皮的人类突然身动，然后就是箭矢的破空声。 “哗啦啦——” 野鹿四散而逃，但却总有慢的被射着脚步迟缓。 这时，两个大汉则露出身影，嗅着空气中的血腥味，找到了积雪上的血迹，一路小跑而追。 在崎岖的山路，在他们眼前也是如履平地，不一会儿就追到了奄奄一息的野鹿。 野鹿眼角带着泪水，似乎在恳求饶恕。 但高大的大汉则沉默着，直接帮其抹了脖子。 在这个饥寒交迫的冬天，他们即使遇到了怀孕的母鹿都会下手，这野鹿哭出声来也没用。 “巴特尔，你妻子怀孕了，这条鹿你拿回去吧。” 这时，披着兽皮，背着弓，身材更为高大的汉子，则卸下来一条鹿腿后，昂首道。 另一个略显矮壮的汉子一愣，面上露出感动之色：“谢谢你了，岱钦，你是我最好的兄弟。” 两人将这头鹿绑起，背在身上，然后一深一浅的离开了此地。 大雪皑皑，阳光反射，普通人连方向都迷糊不清，但他们二人却仿佛头顶长了眼睛，穿行在山林之中，动作敏捷。 半个时辰后，两人回到了部落。 部落之中，分布着几十栋木屋。 木屋其松木，或者桦树为房架，土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。 刚入村，就迎来了狗叫。 无论是打猎还是日常，狗的重要性不言而喻，是他们最为亲近的朋友。 岱钦看着跑过来呼热气的大黑狗，忍不住笑出声来，他用刀将背上的鹿腿割下一块肉，直接仍给了它。 黑狗就叼着肉，跟在他背后走着。 巴特尔与他分开，回到了自己的家中。 他的家只有三间屋，中间为厨房，左右为居室，坐北朝南，每个居室至少有两三个窗口，大量的阳光照射下来，虽然没有多少温度，但却让人心情舒畅。 刚回家，两个儿子就跑了过来，见到鹿肉就开心的拍起手掌，拿起小刀割起鹿肉咀嚼起来。 “别吃了。”岱钦将两个儿子赶了赶：“煮熟了再吃，汉人说生吃肉肚子会长虫子的。” “阿爸……”两人委屈地放下刀，但嘴巴已经吃得血模糊，只能垂头跟在身后。 “回来了，快去请安吧！” 他的妻子穿着皮袍，类似于蒙古袍，但全部是貂皮或者鹿皮缝制而成，直接没到脚边，很是修长。 “嗯！” 天棚和四壁上面装饰着雉羽、带花丝的皮毛贴在墙上，作为点缀。 “阿爸！阿娘，我回来了。”岱钦还未把东西放下，就来到西屋给自己的爹娘请安。 这是达斡尔人的习俗，尊重老人，一般打猎回来都要请安。 “怎么才一条腿？” 老父亲坐在炕上，脸上带着疑惑。 “杀死了一头鹿，我把它给了巴特尔，他的妻子怀孕了，需要大量的肉食来补。” 岱钦如实道。 “那你这些天还得出去了。” 老父亲怜惜道：“天寒地冻的，可能小心了。” “是！” 一旁的老娘也没说什么，只是关切了看了看他身体，这才松了口气。 之后，爹娘就去帮忙煮饭，或者喂养驯鹿。 晚饭时，一条鹿腿让所有人都开心起来。 干蘑菇汤，奶皮，再加上一锅烂鹿肉，这是他们一家丰盛的伙食。 吃完后，岱钦也不啰嗦，直接将妻子刮下来的碎肉端起，喂起来在窗台站着的猎鹰。 其锋利的爪子直接站在他肩膀，尖锐的鹰嘴吃食着碎肉，咕噜咕噜地作响。 他目光投向了窗外，雪越下越大，看来这个冬天村子里都很难熬。 这时候，巴特尔忽然来了，他手中端着一盘鹿心：“这里的肉最嫩，给孩子们和老人吃吧！” 随即，他又道：“莫昆达要咱们都过去，参加莫昆会议，说是有要事。” 岱钦点点头，跟随而去。 达斡尔人聚族而居，以血缘为纽带，叫作哈拉，属于同一“哈拉”的人，均具有血缘关系，因而严格禁止通婚。各“哈拉”均有民主选举的“哈拉达”（氏族首领），管理氏族内部事务。 随着生产的发展和人口的增加，“哈拉”的规模日趋广大，于是，一个“哈拉”又分为若干个“莫昆”。 同一个莫昆，在生产和生活方面有互相帮助的义务，也有收养孤儿、赡养孤寡老人的义务。 所有“莫昆”内的成年男子都有权参加“莫昆”会议，它是家族的最高权力机构，负责选举或撤换“莫昆达”（家族长）、商讨家族内部生产和生活上的大事，处罚违反族规的家族成员等。 由于生产力的不发达，莫昆达也无法脱离生产，只能义务的为部落效力。 待到两人来到部落的篝火旁时，这里已经陆陆续续聚集了三十多个男子，是整个莫昆的所有强壮力。 莫昆达四十来说，年轻的时候是部落中最勇敢的猎手，如今老了则被选为莫昆达，让人信服。 围着篝火，所有人身上暖洋洋的，即使是积雪也不再寒冷。 “大家都回来了。” 莫昆达脸上不止是沟壑，还有一道伤疤，极其显眼，他睁开眼睛，眼眸中满是凝重： “今天早上我去了哈拉达那里，他告诉我，明人将要征兵，要求我们必须出兵，帮助他们打蒙古人。” “长白山附近有两个哈拉，几十个莫昆，每个莫昆必须出十名勇士。” 此话一出，这些猎手们纷纷沉默。 对于他们而言，每天的打猎也是战争，都是艰难的求活，根本就没区别。 巴特尔则忙问道：“没有什么好处吗？总要给一些粮食吧！” “这个冬天那么难熬，我们出去打仗了，家人们怕是都饿死。” 莫昆达则露出一丝笑：“明人比那些女真人大方，他们说只要出一兵卒，就会讲一下一石粮食和一匹布，获得的战利品也全部归他所有。” “同时，也会免除一年的贡赋。” 如此丰厚的奖赏，让所有的勇士们都大吃一惊，旋即就露出高兴的笑容。 粮食对于他们来说，是目前最为稀缺的，也是最珍贵的。 太值了。 肉不能长期存储，而粮食可以。 这是渔猎里民族和农耕民族的重要区别。 在整个冬天，达斡尔人只能依靠牛，驯鹿，羊群而活，打猎就成了意外收获。 尤其是在这个严酷的冬天，一石粮食足以让一个家庭撑到明年开春，还绰绰有余。 当然了，战利品也是他们看重的。 巴特尔特别想要被选中，给自己怀孕的妻子谋求更多的营养，但被岱钦阻止： “巴特尔，我的好兄弟，你在家中照顾妻子和我的家人，等我回来。” 最后，巴特尔屈服了。 旋即，十位莫昆中最强大的勇士主动参加。 翌日，在太阳还未出来之前，他们十人就去哈拉，在哈拉达的带领下去往吉林城。 也就是传说中的汉人城市。 在半路上，两个哈拉的勇士碰面，共同去向吉林城。 共计人数约莫五百人，这是两个哈拉中许多人的第一次碰面。