前者是在十二月末五日，后者是在十月初一日。
十二月的腊祭，祭祀的是“先祖五祀”，是祖先之神。此祭在庙中举行，所用祭品则是田猎所得禽兽。
蜡祭，是礼祭八神，所用祭品是“合聚万物而索飨之也”。这里所说的“万物”，当是指田中所产的谷粟杂粮。此祭应为郊祭，即露天而祭，是祭天。
腊祭是君臣世家的贵族节日。蜡祭是普天同庆的大众节日。
毕竟，能够狩猎的人除了住在山上的猎人，便只有贵族了。而能够将狩猎的吃食祭祀而不食的，唯有贵族。
腊祭与蜡祭相同的一点是，两者在祭祀中都有祈求来年收成的意思。
始皇帝在腊祭这天赦免了亲弟，理由是先王托梦。
梦中先王大骂其不顾手足之情，连唯一的弟弟也要残害，是否忘记了当初让位之情。
梦醒后，始皇帝急召博士署的梦学博士入宫解梦。
梦学博士说出了“若不释放长安君，秦国先祖们会不欢喜，会不保佑秦国，会使秦国遭受厄难”的谶言。
在这个祭祀先祖的腊日，先祖们都回来享用祭品，得先王托梦很合理罢？
先王要始皇帝释放嬴成蟜，这也很合理罢？毕竟先王只有两个子嗣，自然不想看见二子自相残杀。
王道，霸道，帝道都有的始皇帝，有个孝道臣下总不能有意见罢？何况国之大事，在戎在祀。
在这个时间点梦到先祖，梦学博士还说出了“要是不按照先祖所言，上天一定会降下来责罚这种话”，这就是天意。
这些信奉天的世家贵族，总不能违抗上天旨意罢？总不会希望秦国亡国罢？
林木葱葱。
萧瑟的北风进了林子，温度又降下来至少两个档次。
城防军出动一半，将位于咸阳西南一百里的林子围上。这五日间但有敢于靠近林者，无令牌，杀无赦。
这片林区叫做鹿鸣苑，在秦昭襄王时期被划为赢氏一族专属，常年都不要百姓入内，常年专供秦昭襄王骑马打猎。
直到秦庄襄王时期才还林于民，只在腊祭五日入内狩猎祭祖之时不让百姓入内，养活了不少猎人。
始皇帝骑着一匹黑马，腰间挂长剑，背上负劲弓。黑色披风顺风鼓荡，和其长发一道飘扬。面上不怒自威，配上深邃不反光的黑铁甲胄，威风凛凛。
始皇帝旁边，则是一身轻便衣服，不佩剑不背弓。跨坐在比始皇帝那匹黑马小一号的同色马背上，两只手抓着缰绳左右摇晃，好像随时要掉下去的嬴成蟜。
赢氏一族血统很好，再兼每一任嫔妃，皇后多是美人胚子，兄弟俩的相貌都是挑不出毛病的耐看。
但随行贵族望向始皇帝的目光多是敢怒不敢言，敬畏有加。
而望向嬴成蟜的目光，却是嫌恶，仇恨，还有隐藏极深的杀意。
放出嬴成蟜，明眼人都知道是怎么回事。
但对于高高在上的始皇帝，他们不敢生出什么心思。就像是商鞅变法，老秦人贵族都知道商鞅背后站着的是始皇帝，却只敢对商鞅仇恨有加一样。
相邦姜商是长安君门客，国尉廉颇也是长安君门客。现今朝堂上活跃异常的外来官员有个共同的老师——荀子，而名满天下的荀子还是长安君门客。
长安君杀了孟西白三大世家，事后势力却占据了整个咸阳。贵族都清楚，说是被关进咸阳狱，那就是最后一块遮羞布，是给他们这些人的一个交待。
而现在，嬴成蟜被放出来了，这块能让他们自我安慰的遮羞布被揭下来了，一众世家感觉受到了强烈侮辱，以及强烈危机。
若嬴成蟜换任何一个人，世家贵族都会忘掉仇恨，而是示好，交往。孟西白三大世家死就死了呗，还好死的不是我家。
但唯独嬴成蟜不行。
嬴成蟜的立场是反天，反贵族，是要掘他们的根，让他们不能再垄断秦国官场，这是不可调和的矛盾。
蹄踏青草地，饮马流水边。
始皇帝，嬴成蟜的身边跟着的最近一批人是蒙毅、章邯、甘罗、李斯等人，这些人是第一等贵族。
半个马身的距离后，又是一众人，屠睢，赵佗，冯劫等人，这是第二等贵族。
然后再是半个马身的距离，又有一伙人。
根据距离始皇帝远近，贵族间的等级显得淋漓尽致。
深入鹿鸣苑，没走多远。
草丛中一个棕黄色的鹿影敏捷弹跳，转瞬就消失在了林木后。
从遇到这一头鹿开始，一众人时不时开始能听到呦呦鹿鸣。