全都是祭孔的花费。
从曲阜开始统计。
大明朝成立之后，朱元璋、朱棣接连给曲阜孔家203大顷的祭田。一大顷等于三市顷，也就是说一大顷等于是三百亩。曲阜孔家的祭田就有六十多万亩。
除了这个，明英宗的时候，朝廷又赐给曲阜孔家佃户五百家，两千青壮年，专门负责祭孔所需的祭品。之后的皇帝也是陆陆续续给曲阜孔家更多的佃户，让他们负责祭孔。
当然这只是朝廷赐予的祭田和祭孔的佃户。
曲阜孔家盘踞曲阜多年，曲阜知县历来都是孔家族人担任。孔家在曲阜就是土皇帝，曲阜大部分田地都是隶属于孔家的。当中侵占的官田、民田很多。而且只要是登记在册的孔氏子弟，朝廷都免了他们的人头税和徭役。
结果现在曲阜祭孔典礼越来越繁琐，越来越隆重，花费的资金也是越来越多。一次祭孔花费的资金轻松超过几万两银子。
当然如果仅仅是一个曲阜，张璁当然不会扯这个。
问题是全国各地，都在祭孔。
而且祭孔典礼越来越隆重。
从朝廷开始，祭孔已经成为了必须进行的典
礼。现在全国大部分地方都是春秋两季祭孔，每一次祭孔礼仪都非常繁琐。朝廷祭孔，朝廷出钱。地方祭孔，肯定是地方出钱。可是地方政府怎么可能随便出这个钱。他们以祭孔为名义，压榨地方百姓。不过因为是祭孔的名义，那些读人都不说话。
毕竟这可是祭孔。
谁敢说什么。
当然大部分地方是春秋两季祭孔，但也有一些地方甚至一年四季，每一季都有祭孔典礼。完全是没有必要的事情。
而且为了祭孔，全国各地都在给孔子塑像，这也是一笔很大的开支。
早在九十年前，也就是明英宗的时候，当时的礼部尚胡濙（ng）就因为祭孔花费越来越多，因此对于祭孔的规模提出过限制。要求每个县祭孔的时候，猪七十斤、山羊二十斤、绵羊三十斤，一些不产山羊和绵羊的地方，可以用鹿、兔代替。同时一些地方如果没有多少粮食，就可以用当地特产，如一些果实代替。
可惜九十年过去，不仅没有止住祭孔越来越隆重的迹象。
张璁就是统计了这些。
按照张璁的分析，全国上上下下春秋两季祭孔，耗费的资金以百万来数。且为了祭孔，大量的田地成为祭田。其他的田好说，祭孔的祭田谁敢动。
那可是祭祀孔圣人的田。
张璁准确的把握了朱厚熜的想法。告诉朱厚熜，全国祭孔运动，浪费大量的钱财。这里面就包括朝廷的钱。张璁知道朱厚熜非常关心朝廷财政问题，所以才会用这些数据告诉朱厚熜，祭孔必须要改革。
在朱厚熜看这些资料的时候，唐顺之已经是读完了张璁的奏章。
一石激起千层浪。
瞬间引爆了科道官员的反对。
拆毁孔子塑像？
张璁怎么敢？那可是圣人塑像，怎么敢拆毁圣人塑像？以至于脾气暴躁的，直接问张璁，你是不是圣人弟子。
张璁倒是很稳。
面对这些人的责难，张璁稳稳地站着。等各种批评结束之后，张璁上前道：“皇上，祭典是万事之表，不可不正。但孔子塑像就是不正。”
“如何不正？”
朱厚熜其实也很好奇。
张璁敢对孔子祭祀开炮，这可是得罪全国人的事情。
自从董仲舒“独尊儒术”之后，儒家的地位迅速提高，孔子更是拥有了神圣的光环。明朝开国之后，朝廷更是推崇程朱理学，结果孔子更是成为了不可侵犯的存在。
张璁却选择从孔子祭祀开始改革。
就是朱厚熜虽然也对于现在理学一统的情况不满，包括儒家的情况也是有所不满，有心改革目前的情况。但虽然想要改革，但并不知道从哪里着手。实在是因为现在的读人都是儒家学子，儒家的问题太敏感。
因此朱厚熜很想知道，张璁要从哪个角度出手。张璁立马道：
“程颐论人家祖宗影有一毛不类，则非其人。彼亲见其人而貌之，有毫发不肖，似尚非其人，况工人随意信手而为之者哉！”
张璁说的很简单。
那就是世界上不存在一模一样的东西，真人和塑像必然是有所区别的，绝对不可能一样。就算是对照真人塑像，也不可能雕塑出一模一样的。大儒程颐说过，只要“一毛不类”，也就是一根毫毛不一样，都不是本人。
按照大儒程颐的意思，目前孔庙祭祀的孔子塑像，和真人是有很大区别的。
只要和真人不一样，那就不是孔子。既然不是孔子，那么孔庙祭祀的是谁？天下人祭孔，是要祭祀孔子，可是祭祀一个和孔子不一样的塑像，那么等于是祭祀其他人。
如果放在几百年后，这种扯淡话必然会被人抨击。大家会觉得张璁这个人是不是疯子，这种毫无逻辑的话都能够说出来。
但这个年代不一样。
这个年代的祭祀是大事，祭孔更是国之大事。
容不得一丝一毫的马虎。