世家，这真的可以说是很古老的一个名词了，最早的记载应该是出自孟子之口。
也就是《孟子·滕公下》之中说过的一句，仲子，齐之世家也。
其中这仲子说的便是孔门十哲之中的仲由。
算得上是孟子的前辈了。
而世家也就出现了，而最早的，有记载的世家，应该是晋国六卿一脉，也就是赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏，共计六家。
最后胜者成为了战国七雄之中的韩赵魏三家，败者，泯然众人，亦或者鸡犬不留。
之前的家族不成体系，之后的家族达不到他们的高度。
所以，世家之说，以他们六家为首。
而管宁之所以对这些这般的了解，也是因为他正在著，名为《氏姓论》，甚至为此借阅了这天下大半的世家宗谱，也就是他的脸够大，换一个人早就被活活打死了。
而世家和管宁的《氏姓论》也是有着千丝万缕的关系，世家讲究的是血脉，而《氏姓论》说的就是血脉的传承之事。
现在的人，只有姓甚名谁表字若何。
可是在先秦时期，当时的姓甚名谁却并非如此。
那时候一个人的称呼是有四个部分组成，姓，氏，名，字。
四个组成，缺一不可。
比如管宁先祖管子，乃是姬姓，管氏，名夷吾，字仲！
很麻烦，非常的麻烦，但是这却是代表着血脉。
人族起源已不可考，但是人族在立足之后，便已经开始了聚集而居，聚集可以说是人族延续至今的一个最大的依仗和原因了。
而既然选择了聚集，那么自然就是管理之人，或者说首领，而首领的称呼，应该就是第一批传递下来的姓，也是身份的象征。
说的再直白些，先秦之时，这贵族看的就是他们的姓。
比如一统六
国之秦，那就是恶来后裔，和赵国先祖都是飞廉之后，而他们的姓也都是一样的。
不管这到底是真是假，因为先祖有所考证，所以才有了他们的地位。
这也是第一批世家传承。
但是当年的那些世家，已经慢慢的没落，甚至消失了。
而伴随着时代的流转，人口越来越多，姓就慢慢的淡了，因为人太多了。
而姓缺失了之后，氏就取代了姓的地位，成为了现在的称呼。
姓名，表字！
现在的世家，也就这么应运而生了。
可是说通了这世家历史变迁，那也就说通了一个道理。
无论是当年的远古九姓，还是后面的姓氏传承，乃至现在的世家，他们都是有根的。
他们并非是天生的王者，他们都是各自经过不同的拼搏，最后开创了一个属于自己的时代。
而这，也就是管宁告诉刘禅的。
虽然管宁也很奇怪，不知道刘禅的心中为何会有这么一种奇奇怪怪的怨愤，痛恨世家公子，虽然藏得很深，但是管宁仍然能够感觉的到。
刘禅似乎总觉得这天下不公平，百姓为衣食而忧愁，世家子却是出身便是衣食无忧，只需要勤奋读，努力的入世，便能成功的做到常人所不能做到的地步。
这种不公平，在这世间很常见，不过管宁不知道刘禅为何也会有，但是管宁必须要告诉刘禅，这么想，他是不对的。
管宁和刘禅谈的东西很多，但是追根究底，他在告诉刘禅一个道理，关于教化的道理。
这个世间公平么，当然不公平。
若是刘禅和一平民百姓同时落水，那么被救上来的一定会是刘禅，因为就算是那百姓的父母家人，也会被各种各样的人逼迫着去救出刘禅。
这就是地位的不同。
很多人一出生就已经是
爵位在身了，这是常人一辈子奋斗的终点，可是那却只是他的起点。
某些人随便做一做便能够完成常人一辈子都做不到的事情，这就是地位和起步的不同。
出身世家，可以说让很多世家子一出生，就赢了。
所以现在世家当道，让当权者都感觉到了头痛不已。
可是管仲却是将这些东西全部抛开，他只问出来了一个问题，那就是世家是怎么来的？
诸如之前所说的弘农杨氏，他强悍否？
当然强悍，一门四太尉，就算最后那个，杨彪只是有名无实，那也是天下一等一的豪门。
可是杨家的先祖，就是一个早年入伍，跟着高祖打天下的将领，最后那猛将之名都是看在了他曾孙子的面子上给他的。
实际上，这个家伙就是运气好，仅此而已。
可是这运气是如何来的？