何洛使用“死神之镰”的长柄敲击地面之后，又等了一小会儿，只见一个衣衫褴褛的小老头从地底下钻了出来。
这个小老头满面惊恐地看着何洛，战战兢兢地问道：“不知上仙如何称呼？召唤小老儿所为何事？”
不用说，他就是平顶山的“土地公”了。
在东方神系，土地和山神归统御万地的“后土”皇地只管辖。
在“后土”一系的诸神当中，“土地公”位于最底层，归当地的“城隍”管理，而“城隍”们的直属上司则是地府的掌权人“泰山府君”。
“土地公”的确切职务，其实是一名地府户籍官，掌管所在地死者的户籍。
如果说“城隍”是地府的市长，那么“土地公”就是地府的乡镇干部。
既然是地府干部，“土地公”对于何洛手中“死神之镰”里的“死亡主宰”神权还是非常敏感的。
在他的感觉中，自己就像面对“后土”系诸神的高管“泰山府君”一样，强烈的威压劈头盖脸。
问题是他并不认识眼前这个男人……
不过好汉不吃眼前亏。
“土地公”虽然觉得眼前的男人不对劲，但考虑到自己的实力低微，在东方神系里头属于不入流的小仙，实力仅相当于乐园玩家的半神级。
于是他没敢多说什么，只是如实地按照何洛的要求，汇报了取经队伍的去向。
由于何洛之前在“离恨天”停留了一个多小时，下界时间已经过去了三周。
取经队伍早就结束了在宝象国的行程，继续向西进入乌鸡国地界。
按照《西游记》的主线流程，他们接下来应该会出现在乌鸡国的宝林寺，并且在那里遇见乌鸡国国王的冤魂。
说到这个乌鸡国，那是东方神系与次大陆神系信仰之争的一个缩影。
乌鸡国原本是以道教为国教，境内的寺庙都是道观。
但是就因为国王对过往的云游僧人还不错，总是会施舍斋饭，对僧人照顾有加，便被次大陆神系给盯上了。
“佛祖”释迦摩尼派出坐下的“曼殊室利”菩萨，也就是民间俗称的殊菩萨出马，准备将其度化，令乌鸡国改信佛教。
乌鸡国国王自然是不肯的，便把“曼殊室利”菩萨的化身关在水牢三天三夜，作为惩戒。
由于乌鸡国有东方神系的庇护，“曼殊室利”菩萨也不敢公然出手报复乌鸡国国王，便让自己座下的其中一个狮子精——狮猁怪下凡。
擅长变化的狮猁怪假扮道士去结交乌鸡国国王，并且依靠祈雨救灾混成了国师。
等到时机成熟之后，狮猁怪便在宝林寺里头将乌鸡国国王毒死，将其尸体投入井底。
而它自己则变成了乌鸡国国王的样子，开始在乌鸡国倒行逆施。
在狮猁怪的统治下，乌鸡国强制改信佛教，所有道观都改为寺庙。
道士如果愿意改变信仰，便剃度为僧。
如果不愿意，就给和尚打杂服务，成为国家最底层的存在。
直到取经队伍到来，孙悟空查明真相，找太上老君要了一枚“九转还魂丹”救活乌鸡国国王，才成功拨乱反正。
如果按照正常思维，道家讲究“出世”，一般不会去干预俗世的恩怨与生死。