“掌祀修行之道，其实便是一种与众生散道，再合道，再散道的重复过程。”
“是以，修行之中最关键的反而就是修心，本心不变，道应万变。”
又是一次掌祀修行的大课堂，不过这一次上课的人稍微不一样，从掌祀学宫的掌祀教习和祭酒们，变成了这一届所有掌祀学宫学子们都熟悉又陌生的一位同侪。
正是许久未曾现面的赵天生！
之前他就传授了‘祭祀之食’的相关理论和技艺出去，经过一段时间的沉淀，掌祀学宫的掌祀修行们也有了自己的体悟。
难得开启了掌祀修行的大课，让这一届的学子们都汇聚在一齐。
题目当然也就是讲述‘祭祀之食’的要点。
说着说着，赵天生这个开创者，自然就被邀请了上去，他倒也不怯场，很快就开始以相关的理论，阐述了自己的观点。
然后又在掌祀祭酒们的邀请下，开始了对于自己认识的掌祀修行之道的介绍。
虽然只是一些简简单单的大纲理论上的东西，但是很多时候，这些学子们对于未来的发展，就是在这些寻常的纲领性的思想里衍生出来的。
别说是在场的学子们了。
就连掌祀学宫的这些掌祀修行，无论是教习还是祭酒们，都听得格外的认真。
甚至就连一些来此想要真正见一见，这位盛州天凤的存在，此刻也屏住了呼吸，想要了解一下这位天赋超群的天骄，到底是一个什么想法。
...
“此心包容万物，万灵，与天地相合，又超脱于天地之外。”
“有人之灵慧，亦有天地之不朽。”
赵天生说的既然是理论纲领，自然是如何超然如何说，他自己也没有迈入这等心境，只不过却是有着目标的向着这個方向去走。
“吾心非天心，吾意非天意，然而吾意未必弱于天心天意。”
“这才是人天两协之道。”
“我的掌祀之道未必是诸位的掌祀之道，只不过此道根基，不止是在于己身，也在于众生。”
修行天下，追求长生不死，大道与共，这是非常正常的事情。
尤其是如今的九州天下，庙长存，百家掌祀学宫并立，各家学说流派广为流传，就算是散修，也可以从百家典籍当中悟出许多的奥妙道理。
可是也因此，不假外求，内寻真我，以及所谓的炼假成真的道理也被世人过于看重。
却不知，人体玄妙，精神虚溟，同样也是需要师法自然天地，求一个亘古不朽后，才真正的道从内求。
学道，悟道，得道，守道，最终完成超越。
这是一步步来的过程，可是很多修行者，似乎因为这方天地的百家修行，大多数都拥有各种各样限制元气的手段，以至于太过追求道从内求。
完全忘记了与天地自然的共鸣，学道的这关键第一步。
不止是天地自然，万灵众生也自有道于身，亦是学道的目标。
“道从内出，亦是天地一沙鸥。”
“由外到内，由众生到自我。”
“追寻的掌祀修行的根本，依旧还是弯弯绕绕的在内求，但是有没有与天地自然而同存过，这是两个概念。”