第21章白莲教的图谋
河南，洛阳。
栾川县境内有座小有名气的高山，名唤老君山。
这里是秦岭余脉，八百里伏牛山中的一座主峰，山势险峻，峰峦叠嶂。
老君山本是道家名山。
但自汉明帝引入佛教，在洛阳修建第一座官办寺院白马寺开始、佛教便逐渐兴起。
老君山上，也陆续兴建了许多佛家寺庙。
老君山山腰处有一座大庙，名叫普济院。
明面上这里只是一座普通的佛家寺庙，但是实际上，这是白莲教在河南最大的一处据点。
白莲教源自佛教净土宗，因为传播速度太快，教义又不利于朝廷统治。
因此在建立初期，就一直被官府视为邪教组织，被历代当权者所打压，只能在民间秘密传播。
所以白莲教也演变成了一个反政府组织，一有机会，白莲教就会跳出来搞事情。
在原本的世界，白莲教曾经打出过反元复宋，反明复元，反清复明的各种口号，总之是逮哪朝就反哪朝。
而每次大灾之年，都是白莲教宣扬教义，扩充教徒的好时机。
近些年来因为天灾不断，白莲教又受到秘密人士的扶持，因此日渐壮大起来。
本来白莲教高层以为，这一次中原地区闹这么大的蝗灾，北方几省必定会民不聊生，饿殍遍野。
他们本想借这次机会，暗中宣扬皇帝昏庸，奸臣当道，才致使天灾降临的说辞。
以此来吸纳灾民入教，等到合适时机，还可以鼓动几省百姓揭竿而起，给大楚朝廷来一次重创。
却不承想因为贾琼的插手，朝廷这一次的大灾居然有了应对办法。
几项措施在很大程度上保证了灾民的基本生存，降低了灾情的危害。
白莲教的计划因此大受影响。
尤其是在河南一地，因为临近关中，几乎大半受灾青壮全都跑到长安打工去了。
剩下的那部分百姓，当地的官府也有足够的粮食能救济的过来。
百姓们只要有活路，谁愿意跟着白莲教造反。
其他几省因为各地官员昏庸无能，克扣赈灾钱粮等问题，多少还都有一些进展，但是河南一地却几乎毫无作为。
河南省的白莲教总负责人，普济堂堂主殷国鸿，因为这件事大为不满。
这时有人向殷国鸿献策，说长安城中聚集了大量灾民，每天耗费粮食无数。
这些人的生存，全都是靠江南地区运来的粮食支撑着。
他们若是能劫夺一批朝廷的运粮船，不但能获取大量粮食，还能让京城陷入缺粮的困境，无法再行以工代赈之举。
没准儿还会引发京城地区灾民的动乱，到时候他们再一鼓动，说不定就能掀起民变。
殷国鸿觉得这个主意不错，于是就安排了一名心腹手下，到洛阳去打探运粮船队的情况，看看他们有没有机会下手。
而此时的冯紫英，柳湘莲和薛蟠一行人，正好已经进入河南地界。
他们打算先在洛阳附近的各个矿区察看一番，寻找优质煤炭。
这一次几个人是轻装简行，都没有带仆役，三人三马，晓行夜宿。
冯紫英两人，原本是不想带薛蟠这个累赘的。
不过现如今薛蟠的妹妹与贾琼已经定亲，怎么说他也算是贾琼的大舅哥，他们也不好太驳薛蟠的面子。
再者这次的差事也没什么难度，两人与薛蟠约法三章之后，也就带上他一同出来了。
开始几天还好，薛蟠觉得新鲜，跟着冯紫英他们去各个矿区转悠。