大殿内主供莲花生大师、千手观音和金童玉女，融合了宗教与自然之美，也是巴松措的精神堡垒。
让虎永刚两人感到非常奇怪的是，进入寺庙大殿的台阶下方两侧，竟然摆着一对木头做成男女生殖器的模型！
两人同时想起了，在广东韶关看到的阳元石和阴元洞，那是大自然的鬼斧神工，而这里却是人工制成的，难道藏传佛教中有生殖崇拜吗？
两人顺时针转岛，只见岛上经幡飞扬，步步有神奇：
可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕；
千年古树桃抱松（桃和松的连理树，树叶上自然形成的藏，也称“字母树”）和青岗树（生肖树）；
黑石上雕刻的石龟石鱼、莲花生大师洗脸的神泉等等。
他们生平第一次看到了水葬台，也让他们对藏族丧葬的传统习俗加深了了解。
藏族传统丧葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和树葬六种方式：
塔葬，只有大活佛才能采用；
火葬是高僧的葬仪；
天葬是藏族的最普遍的葬法，是种功德，能赎生前罪孽，利于灵魂转世；
水葬流行在江河湖地区；
土葬多为原始教苯教的丧葬方式；
树葬在林区不满8岁的孩童天折后的丧葬方式。
两人下了湖心岛，看看时间还早，就准备绕湖一周，多方位、多角度地欣赏一下湖景。
沿着巴松措东岸的湖边公路往北走，没多远经过了结巴村。这个“结巴”是藏语，意思是“忘了”。
也不知道是不是一个被遗忘的村落。
走到西北顶头的错高村，是一个典型的高山峡谷地形村落，背靠“杰青那拉噶布”雪山，面临巴松措湖，风景优美。
村子完整地保留了工布藏族的传统村落布局、民居建筑风格、习俗、化和信仰，几个月前刚刚被选入“中国历史化名村名录”。
村里的民居墙壁大多采用半木半石或全石结构，门窗房梁都采用榫卯结构建造，未使用任何现代工具，而且都已经有了百年以上的历史，展现出的是古朴的自然美。
从错高村出来，沿着湖边西岸往南走到一半的时间，虎永刚发现岸边小溪边上的树上挂满了经幡，里面好像有人在拍照。
两人好奇地下车，沿着坎坷的小道走了几十米，尽头有处山崖，石壁两人高的地方有个小洞，路人告诉他们，这就是充满了神奇传说的“求子洞”。
传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，也有人说这个小洞像女人的生殖器官，到这儿求子甚为灵验。
小洞周围有藏石刻，白色的痕迹是石块撞击后的留下的，据说撞击后的回声能告诉求子者，生男还是生女，也不知是真是假。
再往前走，经过布如村，很快就回到了巴松错景区入口的木巴村，绕湖一周完成，本次游览也就结束了……