所谓“弱郎”
又名起尸。
传说有些尸体生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死
死后三到七天内便可能发生起尸
变成弱郎。
特别是那些条件恶劣、人烟稀少的地区
没有大寺大庙
那里的牧民普遍施行野葬和弃葬
人死之后直接盖块布放在帐篷里
加之气候寒冷
尸体不易腐烂
弱郎的传说经久不衰。
弱郎类似于中原的诈尸
但更为可怕
起尸前尸体会发生可怕的变化
面部肿胀、皮肉发紫、毛发竖起、浑身长出水泡。
弱郎也如同行尸一般
关节已经僵死
无法弯腰屈膝
也不能转弯
但看到活人便会用僵硬的手去摸人的头顶
被摸到的人也会变成弱郎
却是与佛门的灌顶手段颇为相似。
这也是“仙人”抚我顶了。
这种传染性
却是中原僵尸所不能比拟的。除此之外
弱郎由于自身执念与宿世业力的不同
还会启发出某些神通
比如会有一定的神智
或是奔驰快过骏马、力大无穷
不死之身等等
又隐隐对应了佛门的天
眼通、神足通、天耳通、漏尽通、宿命通、他心痛。
西域地区许多房屋的门之所以修建得如此低矮，除非是孩子，一般人都必须低头弯腰才能出入，为的就是防止弱郎闯入害人，毕竟大部分弱郎都身体僵硬，无法弯腰。
当地有这样一种说法，弱郎起尸有五种起法，分别是肤、肉、血、骨、痣，也就是造成起尸的五种原因，只要对应破开就行。
比如血起便是因为血的原因，只有设法把弱郎的血给放了，自然就消停了，其他几种也是如法炮制。最难对付的还是痣起，得找着是哪个痣造成的，有那功夫还不如想办法困起来烧了。
更为邪门的是，就连有修为在身的佛门僧人都避免不了。
传说有座大庙的主持圆寂后，僧众将主持遗体安放在经堂之中，便开始昼夜诵经超度往生，一连诵经三天三夜，第三天的晚上，因为过度劳累僧众们纷纷睡去，只有一个小僧因为害怕没有睡着，死死盯着主持的遗体。
到了后半夜的时候，小僧有些困了，眼睛半睁半闭之时，突然发现主持的遗体竟然坐了起来，缓缓起身抬起双手，眼中不带半点生机，一看就知道起尸了。
小僧吓的魂不附体，又怕引起弱郎的注意，竟然没有去叫醒其他僧人，反锁了寺庙大门，独自跑了出去。
最后整座大庙数百僧人一夜之间也都成了弱郎。不过万幸的是，庙门被锁上了，弱郎们只能在寺庙中打转，不能到外面祸害一方。
后来那烂陀寺派出高僧，手持法器，身披袈裟，口中念着咒语，打开庙门，独自一人在门口施展神通，引着弱郎们一路走到河边，隐士走上木桥，将身上的袈裟脱下扔进河中，弱郎们便纷纷跟着袈裟跳进河中，再也没有出现。
具体为什么会这样，佛门肯定知道原因，不过讳莫如深。