死亡神职也能细分，尔坎的死亡神职更多是强调死亡的过程，与他的战争神职能互相联系，即战争必将带来杀戮，杀戮必将带来死亡。而伊希切尔作为月神，她也有部分死亡神职，主要是死后的亡者世界，亡者的沉睡和安宁，其中的联系便是亡者在月光的照耀下复活，亡灵总在夜间出没。所以乌图的样子就像是死后的尸体，是一位亡者。
与之相比，司命真君的神职则是囊括了两者，属于主打死亡神职，而尔坎和伊希切尔都有些兼职的性质。
在玄圣时代，那是地仙的时代，地仙们你来我往，主导着人间的走向。到了如今，地仙仍旧强大，可神仙也悄然崛起，成为一股不可忽视的力量。
齐玄素意外也不意外，以意念与五娘交流：“水越来越浑了，继查克切尔之后，伊希切尔也下场了。传闻说伊希切尔是苍鹭会的幕后主人，又说胡恩阿汗是苍鹭会的重要成员，现在伊希切尔的选民乌图出现在胡恩家族的山庄，看来是苍鹭会终于现身了。”
五娘回应道：“先不忙下定论，看看再说。”
乌图现身之后，扛着巨镰，绕着树走了一周，打下了一个人面果，随手拿着吃了。人面果有两种血液，表层是红色，内里是白色的，有点像脑浆，十分恶心。
吃完之后，乌图靠在树干上，怀抱巨镰，好像在等人。
藏在暗中的齐玄素和五娘也沉默着，陪着乌图一起等人。
再有一个时辰，一个苍老声音响了起来：“乌图，你倒是准时。”
这是一句中原话。
得益于西道门推行的中原化，乌图也会说中原官话，口音十分纯正，地道的帝京腔调，只听他说道：“不要藏头露尾，快现身吧。”
话音落下，就见一副朱红步辇飞掠而来，由四名童男童女抬着，凌空虚渡，而在步辇上盘坐着一个老者，衣蓝色华服，上绣蛟龙出海，脸色红润，披散白发如雪，没有一丝一毫的杂色。
再一细看，那四个童年童女并非活人，而是纸扎而成，只是手艺精妙无比，栩栩如生，仿佛活人。这也是典型的中原风格和手艺，与南大陆的人俑风格截然不同。不过这处庄园也是典型的中原风格，倒是不显得突兀。
齐玄素沉默地看着这一幕。
他忽然在想，如果东方衰弱了，西方强盛了，那么东方大地上会不会建起各种各样的西式建筑呢？人人着西装，吃西餐，行西礼，读西，视西方为明，以能去西国为高级。
大约是会的。
慕强是人之天性。强大是“正确”。圣廷屠戮无数，只要他还是强大的，便自有人主动为其开脱和辩经。
那名华服老者落地之后，只是一挥袖，纸人和朱红步辇便越来越小，最终只有弹珠大小，被老人随手收入腰间的锦囊之中，若非此地鬼气森森，这一手倒是仙气十足。
乌图和老人开始密谈，两人倒是警觉十足，哪怕选在这么个鬼东西见面，仍是设下了禁制。齐玄素想要强行听到两人在说什么，并不算难，只是在不被两人发现的前提下再去强行偷听，那就有点难了，毕竟乌图的实力不容小觑，纵然不是五娘的对手，单论境界修为不考虑实际战力，也丝毫不逊齐玄素。至于那个老头，同样不是庸碌之辈。
齐玄素和五娘没有冒险，继续收敛气息，只是远远看着。
虽然听不到两人具体交谈了什么，但两人的动作还是看得分明，乌图翻起一条根须，从下方挖出三具尸体，那老人不断摇头，乌图又把尸体埋了回去。
老人从树上摘了一个人面果，咬了一口，细细咂摸，不断摇头，不像是要吃，倒像是在尝味道。
齐玄素见此情景，以意念对五娘道：“五娘，你不是说人面果没什么用吗，这两人怎么像在培养果树呢？”
五娘翻了个白眼：“我一没种过，二没吃过，只是认识这种东西，我怎么知道？”
齐玄素没再说什么，陷入沉思之中。
这一系列的事情，有巧合，也有不是巧合，不过好像有一只手在推动着齐玄素前进。
就在这时，乌图挥动手中巨镰，打下了十几个比较成熟的人面果——这也是齐玄素猜的，应该是五官越清晰也就越成熟，乌图打下的人面果都和真正的人头差不多。
然后乌图和老者五五分账，各拿了一半的人面果，又分头离去。