刘彻讶异地说：“这么说，外国有可能出现女皇帝？”
从春秋战国到秦汉，有史记载的国家朝代中，还从没有一个女人能够坐上帝位，女子永远是被排除在皇位继承之外的。
因此，他无法想象有些国家会让女子做皇帝。
嬴政匪夷所思地说：“立公主为帝，这怎么可能行得通？”
皇位可以父死子继，也可以兄终弟及，唯独不可以传给女儿，这是所有心照不宣的铁律。
宗室子弟继位，无论如何肉都是烂在自家锅里，可女儿不一样，将皇位传给女儿，等于将皇位亲手往外推。
父权社会的规则中，女儿早晚都是要嫁出去的，又怎么可能让女儿做皇帝？
李世民说道：“武则天能够成为女帝，与她的太后身份是脱不开关系的。”
她毕竟是李显等人的母亲，从家庭角度上来说，家主死了，主母替不懂事的儿子照管家业，不是什么稀奇事。
武则天很聪明，没有选择把皇位给武家人，而是“还给”自己的儿子，否则那才是万劫不复。
相对之下，公主想要继位，就很麻烦了。
武则天失笑道：“立太平公主为帝？她可有帝王心术，可有驾驭朝臣的本事？继位的法理又从何而来？”
若太平公主有这个本事，她倒也不介意培养一番，能否坐上皇位，就看她自己了。
李隆基嘲道：“哪怕立死了的李忠做皇帝，都比立姑姑更名正言顺。”
【说完太平公主，还有一个女人不得不提，唐朝出了女帝，除了镇国公主，还出了一位颇具传奇色彩的女中宰相上官婉儿。她是上官仪的孙女，父亲名为上官庭芝，上官婉儿出生不久，上官仪父子便被处死，上官婉儿则与母亲郑氏一起被没入掖庭为奴。虽然母女二人处境落魄，但上官婉儿还是在母亲的培养下，长成了一位博古通今的才女。】
【《景龙馆记》记载，仪凤元年，十四岁的上官婉儿名声传到了武则天耳中，便将其召来考校，上官婉儿按照武则天出的题目，很快写出了一篇辞藻华丽的章。武则天十分高兴，上官婉儿也从奴婢一跃成为才人，执掌宫中诏命。不要以为上官婉儿做了才人，就真的是李治的妃嫔了，她实际上是女官，给她才人的名号只是为了让上官婉儿脱离奴籍，有一个名正言顺地理由为武则天做事罢了。所以，不要以为上官婉儿是某某皇帝的妃嫔，就真的以为她与那些皇帝有什么风流韵事。】
嬴政诧异道：“女中宰相？”
宰相为百官之首，一个女子，凭什么能够被称为“女中宰相”？
刘彻笑道：“这大唐也真是神奇，女皇帝有了，女宰相也有了。”
是了，既然有女子称帝之事，那么女子做官也不是什么不可能的事情。
但他很清楚，即使是武则天，也很难让女子光明正大地位列朝堂，只有通过任命女官来达成目的。
女子称帝已是冒天下之大不韪，若是让女子为官，更是捅了马蜂窝。
上官仪：“……”
孙女这么出息，他是该高兴，还是该生气呢？
武则天似笑非笑地说：“上官仪的孙女，倒是位奇才。”
李治漫不经心地说：“你若喜欢，不如使人去上官家问问，是否有一位名叫婉儿的女子？”
【武则天称帝后，上官婉儿已经不仅仅是女官，《旧唐》记载：“自圣历已后，百司表奏，多令参决”，意为上官婉儿在圣历年后便开始参与决定百官奏表，而《景龙馆记》更是记载：“自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决”，意为上官婉儿可以执掌杀生大权与军国政务，才能权势可见一斑。除去上官婉儿之外，武则天还任用了几名女官，譬如司马慎微的妻子李氏，她的职责是为武则天起草制，还有殷履直的妻子颜真定，韦余庆的妻子裴氏。】
【后者在武则天退位后，大概是因为明确站在了武则天那一边，被赶出皇宫。裴行俭的妻子狄氏在丈夫死后也成为了女官，职责也是起草制，死后遗言不与丈夫裴行俭合葬，这在女性为男性附庸的古代是很罕见的，还有一位邓国夫人窦氏也选择不与丈夫合葬，甚至她的墓志铭都没有提及她的丈夫。古代女子的墓志铭，往往说她们的丈夫儿子是谁，因为她们的定位不是一个女人，而是某人的妻子和母亲，但女性也可以仅仅只是自己。】
裴氏被赶出皇宫……
武则天神色猛地一僵，眼中流露出怒色。
她明白成王败寇的道理，可见到自己的心腹裴氏落得这样的下场，还是不免愤怒。
李治若有所思地说：“怪不得皇后要重用她们，都是奇女子啊……”
这句奇女子，其实是有些讽刺的，在世人心中，这些效忠女帝、甚至不与丈夫合葬的女官们，都是“不安分”的。
李世民不满地说：“夫妇死后合葬，这是天经地义的事，怎能不与丈夫合葬呢？”
大唐的风气已经足够开放包容，但如此明显违背礼教的事情，他还是不太赞同的。
【武则天退位之后，上官婉儿保留了权势富贵，这是很难得的，毕竟她是女帝的身边人，很难避免被下一任皇帝忌惮，但上官婉儿就是做到了。神龙政变后，李显复位，上官婉儿依旧深得信任，与韦皇后、安乐公主等人来往密切，被封为李显的昭容，生母郑氏也被封为沛国夫人。】
【无论是李治的才人还是李显的昭容，都只是上官婉儿为了参与朝政而包装的身份，她从来不是后宫的妃嫔，而是居于天子左右的女官。上官婉儿受到李显与韦皇后的信任，不仅可以参与内政，就连祖父与父亲也得到了平反，二人均被追授官职爵位。九泉之下的上官仪父子万万没有想到，他们的女儿孙女竟然能为他们平反。】