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第三十一章 物物相克,元气山髓 (1 / 2)

要说赵天生可以拿出来的最关键的一部分东西,自然少不了从那冰火洞里,寻觅到的纯鱼,只不过真要比斗起来,用那等食材反而是会陷入劣势。

尤其是在对面已经摆开车马,会制作什么料理的情况下...

所以赵天生的挑选,则是放开了那些看似等级颇高档的食材,转而是从一些特殊的类别下手,当然真正压箱底的,还是他从湘府收集到的一种极为特殊的地乙级食材!

‘钟溶山髓’!

...

“不是佛门传承么?”

“这人的手底下,好像完全不是做素菜的样子啊!”

一个身高三米有余的巨汉,操弄起他的专属厨具起来,让旁边的人都觉得好像是在看一场傩戏一般,那足够可以制作三十个人的大铁锅,在他的手里就好像是一個普通的小铁锅一样。

灶神符下鼓涌的火焰,也明显不是一般的火焰,夹带着淡淡的金辉光点逸散,似乎还有特殊的力量释放,让火焰不但可以更加稳定,火力也可以随着心意的聚集。

可以说赵天生遇到的掌祀修行当中,眼前的朱登是唯一一个将掌祀技艺真正放到了重要部分的一个对手。

并且他也是,针对如今的掌祀修行的各种相关技巧,器械,手法进行了改良的人。

这一点也让赵天生越发的兴奋。

毕竟对手好遇,同道难得。

但也有让赵天生可惜的事,这个朱登的掌祀之境,还是不够纯粹!

至于有人质疑的为什么他一个佛门传承的掌祀修行,居然烹饪的不是素菜。

这就是多少凸显无知了。

...

“佛家传承,讲究视众生为平等,讲究普渡众生,因果业报,常怀空无寂灭之心,去六欲,破七情,得大自在,大圆满的觉者之境。”

“既然荤菜是命,难道素菜就不是命了?”

见到有人对此疑问,也有研究过佛家学问的夫子出言解释。

“尤其佛家传承源流,讲究苦修,所得饭食,皆是求世间人施舍而来,难道你能要求别人就一定施舍的是适合你的东西么?”

“还不是人家给什么,你就吃什么。”

“哪里来这么多繁琐的东西,说白了这是传入了中原之后,为了贴近底层民众,传教佛家才进行的改变而已。”

这位百家夫子,本身就是法家中人,学习佛家之道,原本是想要消减一些法家太过刚锐的理念,想看看从佛家里面能不能汲取什么东西来处理。

结果却让他有些失望,佛家的东西可以教人,却不能教事,更别说是教世道了。

当然,对于个人来说,佛家的东西,对他来说还是益处不小的,所以他才对佛家的源流的一些东西,比较了解。

“追求转世来生,修善积德,清心寡欲。”

“对于各方王朝来说,还有什么民众比这些人更好的了么?”

法家的这位夫子,丝毫不介意展现自己的诛心之语,也隐隐暴露出了,为什么不少的州域王朝之中,都在推广佛家学问,以及寺庙的原因。

无他不过是‘愚民’二字罢了。

实际上,这也是极为合儒家的一部分人的胃口的,所以州之中,儒佛昌盛,道家反而在那里变得一种高雅的小众学问了。

...

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