而且《新约全》讲的是他们的主基督如何降生，如何拯救世人的事迹。
唯独没有提到神如何创世！
对于一个宗教来说，没有创世说，那是非常致命的！
你家的“神”连创世的本领都没有，还配当一个至高神？
还敢来传教？
没有辉煌历史的神，当不成至高神，只能去其他神系当别人的小弟。
问题是基督教野心很大，并不甘心当别人的分支。
于是基督教把《希伯来圣经》据为己有，并改名为《旧约全》，完善了自身的“历史”。
《旧约全》里头阐述了上帝如何创世，如何造人。
阐述了亚当和夏娃生下该隐。
该隐生以诺。
以诺生以拿。
以拿生米户雅利。
米户雅利生玛土撒拉。
玛土撒拉生拉麦。
拉麦生诺亚。
诺亚造方舟拯救世界……
这是一个完整的创世纪世界观。
就跟东方神话里，盘古开天辟地，女娲造人，后羿射日，共工撞倒不周山，女娲补天，大禹治水这一条历史线是一个道理。
一个神系，只有完整地阐述了创世纪的宏大叙事，才能真正立足于诸神之林。
“上帝”adistratr偷了希伯来神系上帝的神名，基督教偷了希伯来神话的历史与圣经。
这背后藏着一段血淋淋的历史。
何洛迅速地将这本《旧约全》翻了一遍，发现它与自己记忆中的那本圣经无异，从内容乃至标点符号，都是一模一样的。
但是他可以感觉得到，《旧约全》里有相当浓郁的道蕴，必然不是简简单单的一本。
可惜这种东西何洛不懂得如何使用，总不能拿起来当砖头砸人吧……
所以这本作为副手武器的圣经，应该只能让拥有特定大道的法系职业来使用，比如“杨棍子”的信仰之道。
其他人拿着这玩意儿，也发挥不出神器应有的威力。
排除掉《旧约全》之后，何洛又拿起那顶血色法冠看了看。
这件神器表面看起来是棉布制作的，也就是俗称的布衣装备。
布装的特点就是物理防御低，但是能提供精神力、敏捷方面的加持。
尤其是这顶神器法冠，上面用暗红色的血丝勾勒出繁复的花纹，一看就是法系职业专用。
何洛虽然看不见其词条，但大概也能猜出其词条集中在哪个领域。
无非就是强化精神力，强化法术攻击这一类的。
很明显，这件神装帽子也不适合何洛。
于是他将目光转向最后那件十字架。
（作者注：本章关于《圣经》部分的阐述并非本的世界观，而是基于真实史实，也当做是给读者科普一下宗教的黑历史。）