他们千总旗当先，然后是金鼓丝竹手，部中各人，然后又是各总的总旗，后面跟着总内的军士，皆以五人一列，在乡间道路走着，他们军士约有一百六十列，行走中，一片整齐的铁笠盔晃动。
然后他们四部汇齐，丈五的营将大旗开路，缨头珠络雉尾，营部旗确实比千总旗气派许多。
很快，他们就走上镇城到大教场的大道，这边已是人流如潮，鼎沸的人声将他们的鼓乐声都掩盖了，道路两旁密密麻麻站满了人，人头攒动中，挥舞的旗帜如海……
郑天民他们进入教场后，心中的紧张与忐忑早已不翼而飞，他们进入自己指定的方位，一伍一伍的合并，汇成一队五十人一列。然后一个转向，就见教场的对面，同样是人山人海，布满观礼与送别的民众，他们情绪激动的尖叫着，火红的旗海不时波动飘舞。
郑天民往左右看去，身边无数和他一样披着盔甲，头戴帽儿盔的军士，放眼望去，滚滚如潮，有若铁河长流。
郑天民所处的朱雀军方阵约有二万五千人，一个甲等军，一个乙等军，三个丙等军，又有骠骑兵与猎骑兵等。甲乙等军加上这些骑兵都有马匹，此时他们都全体下马，静待马旁肃立。
以五十人一列的话，这些军士加起来共有四百多列，又是这样横向面对，教场上又有一个个军，一个个营伍汇集。左右两边看去，飘扬红缨的铁盔似乎就是无穷无尽的蔓延。
身处这样的团体中，唯有热血沸腾，浑身充满力量的吐息。
宣府镇号称“九镇之首”，素有“九边冲要数宣府”之说。镇城教场更为出名，徐渭歌说：“宣府教场天下闻，个个峰峦尖入云。不用弓刀排虎士，天生剑戟拥将军。”
让人称道的是镇城教场非常庞大，内中聚集一百万人没问题，随着时间的推移，越来越多的军马汇集，人潮越来越众，士兵们身上铁甲不断在初升的晨曦中影映金色的冷光。
……
辰时初，王斗汇同麾下各官将，前来宣府镇各官将，宣大总督纪世维，兵部尚陈新甲等人，与监国太子一起大礼祭拜了群英祠内的李邦华、朱之冯、卫景瑗、蔡懋德、马国玺等殉节名臣。
当日李邦华人等殉节后，王斗言：“忠臣义士，当让人世世代代铭记。”
原来宣府镇与各地就有是否给殉节大臣们设庙的讨论，王斗发话后，更在原址上建立了群英祠，以后每年都会有盛大的祭拜仪式。
国之大事，在祀与戎，祭祀非常重要，这是华夏，这是汉民族屹立数千年的根本之一。
此次出征，除事前祭拜群英祠，大军出发后，王斗还会与太子等人到保安州舜乡堡的褒忠祠与义民庙去祭拜。以大祀祭之，以体庄严与隆重，不忘先贤先烈之意。
祭拜过群英祠后，王斗与太子等人策马前往大教场，他们从镇城北门出，将从西门入教场内。当他的旗帜出现在民众的眼中时，是一阵阵天崩地裂似的呼啸声，无数的民众拼命拥挤呼喊，日月浪涛旗的旗帜飞舞如海。
一路过去，“万胜”之声响遏行云，无数的佩刀佩剑抽出向王斗人等致意，刀剑的寒光，旗帜的浪潮，似乎要蔓延到天际。
王斗微笑挥手，那种山呼海啸似的声音让太子的脸涨得通红，他学着王斗的样子不断向民众挥手。
陈新甲、纪世维等人还好，那些前来宣府镇的外来各官，眼见此情此景，个个都是目瞪口呆。这种力量的潮流他们哪里见过？个个心头又是激动，又是恐惧，又是振奋，又是不知所措。
不过看王斗挥手，很多人也学王斗的样子挥手。
好在人群虽激动，但宣府镇百姓遵守秩序惯了，倒没有扑上来，闹成不可开交的混乱。
王斗等人进入教场内，军马方阵的海洋铺天盖地，代表着那无穷的浩荡力量。王斗策马在军阵旁穿行，一边是肃立崇敬的麾下将士，一边是旗海飘扬，无数激动尖叫的治下民众。
他的心中涌起自豪，十年生聚，十年耕耘，自己终于有了实施理想与抱负的资本。
这种命运终于掌握在手中的感觉，是如此的快美，如此的富有滋味。
那种滋味，实在难用言语来形容。
王斗等人上了演武台，首先教场内的数十万人合唱宣府镇镇歌《天眷皇明之曲》：“赫赫上帝，眷我皇明，大命既集，本固支荣。厥本伊何，育德春宫，厥支伊何，藩邦以宁。庆延百世，泽被群生，千秋万岁，永观厥成。”
上帝，昊天上帝，昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称玉皇大帝。众神之主，万物之始，无尽的威严，无尽的神秘。每一个皇朝建立，都要自称禀承上天的意愿，听命昊天上帝的任命，以此代表君权神授，受命于天。
众人齐唱天眷皇明之曲，歌声响彻云霄，迎风飞卷，太子与众官感受到这种震撼的力量，都不由自主的随之歌唱。
歌罢，王斗望着下方无数的方阵战士，铁流无尽，民族气运的沉浮已经涌在自己面前，他心中涌起激荡的情绪，他对着下方数十万将士喝道：“诸君，我决意出兵灭贼，你们愿意跟随我作战吗？”
“愿随大将军杀贼！”
雄壮的吼声顺着教场的回音壁折射前进，声音激昂悠长，似乎响彻苍穹。(未完待续。)